民国8年暮春，北大红楼的海棠开得正盛，粉白的花瓣落在教室窗台上，风一吹，就飘进屋里，落在陈幽的笔记本上。

     他赶紧把花瓣夹进书页，指尖刚碰到纸，就听见走廊里传来熟悉的脚步声——是李教授，穿着件洗得发白的灰布长衫，手里抱着厚厚的讲义，步伐沉稳，像带着一股让人安心的力量。

     教室里瞬间安静下来，连掉根针都能听见。

     陈幽挺直腰板，手里的笔悬在纸上，眼睛紧紧盯着讲台——这是他第三次听李教授讲《唯物史观》，前两次的笔记被他翻得卷了边，上面密密麻麻的批注，全是结合韶山见闻的思考。

     “诸位，上节课咱们讲了‘生产力决定生产关系’，今天咱们聊聊‘社会变革的必然性’。

    ”李教授放下讲义，没有直接翻书，而是笑着问，“大家觉得，咱们中国现在的社会，该不该变？” 教室里立刻响起窸窸窣窣议论声，陈幽旁边的苏木举起手：“李先生，该变！地主剥削农民，资本家压榨工人，老百姓活不下去了，不变不行！” “说得好！”李教授点点头，眼神扫过全场，“可为什么变？怎么变？这就要用唯物史观来解释。

    从古至今，任何一个社会，当生产力发展到一定程度，旧的生产关系就会束缚它，就像咱们穿衣服，小时候的衣服，长大了就穿不下，就得换新的——这就是社会变革的必然性。

    ” 他拿起粉笔，在黑板上写下“封建制度→资本主义→社会主义”几个字，字迹遒劲有力：“咱们中国现在的封建制度，就像一件小衣服，生产力发展了，农民要种地，工人要做工，可旧制度却把土地攥在地主手里，把工厂攥在资本家手里，这就束缚了生产力，所以必须变，必须推翻旧制度，建立新制度！” 陈幽听得眼睛发亮，手里的笔飞快地记着。

     他想起韶山的佃户，想起他们手里的锄头，想起地里的庄稼——佃户们有生产力，能种出粮食，可旧的生产关系（地主收租、占田）却让他们连饭都吃不饱，这就是李先生说的“束缚”！只要推翻这种旧关系，把地分给农民，他们就能种出更多粮食，就能吃饱饭，这就是“社会变革”的意义！ “李