验证！
他的长处。
或许就在于能跳出这个时代的框框。
看到别人想不到的方向。
至于把这些想法变成现实的重担？
自然是交给这些能工巧匠去扛！
有了曲辕犁那活生生的、铁一般的成功先例。
此刻工坊内。
几乎所有人。
都对这位少年天子奉上的“新奇之法”充满了探究的欲望与成功的期待。
连诸葛亮眼中都带着对这番“天马行空”却又“自成一格”思路的欣赏与重视。
他大概又在想：“陛下总能于寻常处见得非常之理。
”
既然是“超常之思”。
自然不能以常理度之！
刘禅未作久留。
交代完毕便起驾回宫。
留下诸葛亮与蒲元、郭达。
三人眼中燃烧着同样的求知与实践的火焰。
注定又是一个无眠的研讨之夜。
翌日朝会。
风云骤起。
刘禅甫一登殿坐定。
一股无形的寒意便弥漫开来。
丞相参军李邈率先发难。
他整肃衣冠。
跨出班列。
声音沉郁顿挫：“陛下！《礼记·曲礼》有云：‘国君春田不围泽，大夫不掩群，士不取麛卵。
’此举非独为生灵计，更为明贵贱、别尊卑！”
他稍作停顿。
环视群臣。
语气愈发凝重：“今陛下身负社稷之重，系万民之望，本当垂拱南面，法天则地。
然臣闻陛下屡降尊纡贵，躬耕田亩，执役工坊，此非人主之业，实乃皂隶之事！”
“《左传》曰：‘国家之败，由官邪也。
’若使君不像君，臣何以像臣？长此以往，上下失序，礼崩乐坏，臣窃为陛下危之！”
李邈引经据典。
字字诛心。
将刘禅的行为直接上升到动摇国本的高度。
刘禅心中冷笑。
面上却淡然自若。
清越的声音在殿中回荡：“李卿引《礼》精当，然可知《孟子·梁惠王上》有言：‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
’”
他目光扫过群臣。
语气转厉：“若为人君者，只知深居宫禁，不识稼穑之艰、工巧之难，与‘率兽食人’何异？”
“至于垂拱而治，当待天下大治之后。
今益州疲弊，此诚危急存亡之秋！朕若效仿守成之君，高居九重，坐而论道，岂非如赵括之谈兵，徒误国事？”
刘禅以孟子之言直指要害。
又以当前危局为由强调务实。
引赵括之典暗讽空谈。
李邈脸色一白。
竟被噎得说不出话来。
光禄大夫来敏见李邈受挫。
立即出列。
他年高德劭。
言辞更为古奥：“陛下！李参军所言，实乃老成谋国之论！昔尧舜禹汤，文武成康，何以垂范千古？非因躬亲细务，而在‘明德慎罚’，‘敬天保民’！”
“《尚书·洪范》曰：‘惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。
’此言人主当执掌纲纪，总揽权柄，而非事必躬亲！”
“陛下舍人主之大道，逐工匠之小术，臣恐本末倒置，非圣君治国平天下之道也！”
来敏搬出《尚书》。
强调君主的核心在于执掌赏罚大权。
指责刘禅舍本逐末。
刘禅目光如电。
直视来敏。
声调陡然提高：“来大夫言必称尧舜，可知《周易·系辞下》有载：‘黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。
’其后又言：‘刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通……断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济。
’”
他步步紧逼。
语气铿锵：“可见圣王之功，不仅在垂裳明德，亦在创制器械，利济万民！神农民尝百草，轩辕帝制舟车，岂非‘小术’？此正乃‘开物成务’之大德！”
“朕观今日之工坊，犹如昔日之臼杵舟楫，乃强兵富国之基！来大夫只知‘垂裳’之表，不解‘开物’之里，莫非欲使朕做一泥塑木雕之君，坐视民生维艰乎？”
这番驳斥以子之矛攻子之盾。
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将“工巧”拔高到圣王事业的高度。
来敏身躯微颤。
面红耳赤。
再难应对。
太史丞张裕见二人接连败阵。
自觉肩负史官之责。
带着几分悲壮昂然出列：“陛下！《论语·泰伯》有云：‘不在其位，不谋其政。
’此言各安其分，则天下定矣！”
“臣观天象，近来星孛闪烁于舆鬼，恐非吉兆！此或是上天警示，人君失其本分，阴阳失调之故！”
他言辞愈发激烈：“陛下身为九五之尊，乃乾纲之所系，当修德以应天，而非下涉坤舆之贱业！若执意如此，亲小人，远贤臣，臣恐国祚有危，陛下将见疑于天下，见责于青史！岂不闻夏桀商纣，皆因违逆天道人伦而亡？！”
张裕结合星象经典。
竟将刘禅与亡国之君相提并论。
言辞可谓诛心至极！
“好胆！！！”
时机已到！
刘禅恰到好处地勃然作色！
他等待的就是这个足够分量的“罪名”！
他霍然起身。
面沉如水。
目光如电。
帝王威压瞬间笼罩全殿：“好个张裕！竟敢以天象挟君，以桀纣比朕？！尔读的可是圣贤书？！”
“《孟子·万章上》有言：‘天视自我民视，天听自我民听！’尔所言星孛之兆，岂非暗指朕失德于民？！”
“朕问尔，朕登基以来，减赋税、劝农桑、兴工巧，所为者，非为益州百姓之衣食？非为强我大汉之甲兵？此非‘敬天保民’，何谓‘敬天保民’？！”
“尔等空谈星象，无视民生，才是真正的逆天而行！《左传》有云：‘国将兴，听于民；将亡，听于神。
’尔欲使朕弃万民而信虚无之星孛，是欲亡我大汉耶？！”
刘禅的驳斥如连珠炮发。
先以孟子破其天象。
再以政绩自证。
最后引用《左传》。
反将亡国之罪扣回。
字字千钧。
句句在理！
张裕面如死灰。