“抡语”风波尚未完全平息，朱标并未停下脚步。

    在几次参与朝议，聆听那些由科举入仕的官员们，就一些具体政务提出些看似引经据典、实则脱离实际、空洞无物的建议后，他更深切地感受到了改革教育、乃至改革人才选拔制度的迫切性。

     这一日，朱标于东宫召见了詹事府官员及部分他观察后认为较为务实、不那么迂腐的翰林学士，抛出了一份他酝酿已久的《科举革新疏》草案。

     草案的核心内容，石破天惊：大幅削减“四书五经”义理在科举考试中的比重和决定性作用，增设“实务策问”，内容涵盖吏治、农桑、水利、财税、律法、边防、工造等诸多实际政务领域，要求考生不仅要有文采，更要提出切实可行的解决方案。

     消息一出，举座皆惊！这无异于直接动摇了延续数百年的科举根基，更是对天下读书人赖以进身的“圣贤之书”的公然挑战！ “殿下！此举万万不可！”一位老成持重的詹事立刻反对，“科举取士，首重经义，此乃祖宗成法，亦是辨别士子心性、学问根基之所在！若轻废经义，恐使士人趋利避义，舍本逐末，天下文教将为之荡然！” “是啊，殿下！实务固然重要，然可由任职后慢慢熟悉。

    若科举不考经义，何以明君子小人之辨？何以立士人气节？” 面对一片反对之声，朱标神色不变，平静却坚定地回应：“诸位所言，标岂不知？然，诸公可曾想过，为何许多科举高中的进士，初入官场，面对钱谷刑名，往往束手无策，甚至闹出笑话？为何一些熟读诗书的官员，在处理实际事务时，却显得迂阔无能，乃至被胥吏蒙蔽？” 他站起身，目光扫过众人：“只因他们读的书，与他们要做的事，全然脱节！‘四书五经’教人修身养性，明辨是非，固然重要，但仅仅如此，不足以治理一个庞大的帝国！我们需要的是能做事、会做事的官员，而不是只会空谈道德的文章高手！” “至于气节，”朱标语气转冷，“若一个官员，连自己管辖范围内的百姓饥寒、冤狱不平都无力解决，空谈气节，有何意义？那样的气节，不过是无根之木，无水之萍！真正的气节，应体现在为民请命、为国担当的实际行动中！” 尽管东宫属官中仍有疑虑，但朱标决心已定。

    这份草案的内容，还