半捆柴，蹒跚下山； 有书生学做馒头，和面时弄得满身面粉，被厨娘嘲笑“还不如三岁孩童”，羞得恨不得找个地缝钻进去。

     他们的“破防”，不仅仅是愤怒和屈辱，更夹杂着一种前所未有的迷茫——当“君子远庖厨”的铁律被打破，当“万般皆下品，唯有读书高”的信念受到冲击，他们突然不知道，自己作为“读书人”的价值，究竟在哪里。

     然而，就在这一片哀嚎中，一些微妙的变化，也在悄然发生。

     吴秀才在扫街时，遇到一个双目失明的老婆婆，不小心被石子绊倒，他下意识地扶住了她。

    老婆婆感激地说：“多谢先生。

    我眼睛看不见，这街要是不干净，摔一跤可就完了。

    ”那一刻，吴秀才看着自己扫帚扫过的干净路面，心里竟有了一丝异样的感觉。

     那个曾经哭鼻子的童生，在学做饭时，虽然笨拙，却很认真。

    当他把自己做的、有些焦糊的馒头，递给养老院的老人时，老人笑着说：“好孩子，比我孙子做的还香。

    ”童生看着老人满足的笑容，突然觉得，手上的面粉，似乎也没那么脏了。

     甚至连宋举人，在割麦子时，虽然依旧抱怨，却在看到自己割过的麦垄比往年整齐、农夫们感激的眼神时，脸上的悲愤，悄悄褪去了几分。

     这些细微的变化，如同投入湖面的石子，起初只是微小的涟漪，却在不知不觉中，扩散开来。

     龙天策偶尔会去“视察”他们的实践活动，看到宋举人的狼狈，吴秀才的笨拙，他从不嘲笑，只是淡淡说一句：“知道难了？知道难，才会明白，百姓的日子，不是‘之乎者也’能过下去的。

    ” 他的新政，像一套组合拳，拳拳打在读书人的“舒适区”，也打在他们固有的观念壁垒上。

    他要的，从来不是让他们变成农夫或厨子，而是让他们明白：读书人的价值，不在于“远庖厨”的清高，而在于“知民生”的务实；不在于“不下田”的体面，而在于“解民忧”的担当。

     这一套组合拳下来，睢阳的读书人，确实“破防”了——他们打破了固有的傲慢，打破了对体力劳动的鄙夷，打破了“万般皆下品”的偏见。

    虽然过程充满了痛苦和挣扎，但一些新的认知，正在他们心中生根发芽。

     开武二十一年的夏天，蝉鸣依旧聒噪，但睢阳的空气中，除了麦香，似乎还多了一丝别的味道——那是读书人的汗水，混着泥土的气息，带着一丝笨拙，却也透着一股前所未有的、接地气的生机。

     属于睢阳的“新篇章”，就在这读书人的哀嚎与蜕变中，在麦田的镰刀声与厨房的烟火气里，以一种谁也未曾预料的方式，坚定地续写着。

    而那些曾经视体力劳动为耻辱的书生们，或许还未完全接受，但他们的目光，已经开始从书本的字里行间，慢慢移向了脚下的土地，和土地上真实生活着的人们。

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