这一晚在布莱德曼教授家,大家的话题一直在诗歌上，哈大文学系的男青年坎兹，说一个叫杰尔斯的同学,没有华兹华斯和济慈的才华，勉强去尝试写作韵律诗,坎兹觉得他写得不伦不类,大家看他的诗也觉得糟糕。

    所以韵律诗并不适于非天赋者。

     加西亚教授也说,自由诗体有它的好处,韵律诗也有它的好处,还是在乎写作者的水平，韵律诗更需要天赋和精力，不然有可能不伦不类,而强行用韵律诗叙事表意，会无谓浪费普通人的精力…… 布莱德曼老教授很不以为然，他说写韵律诗未必只靠天赋,勤奋也能弥补笨拙,常人以为的天才出名以前,通常也有大量不为人知的写作训练。

    而不间断的写作训练，本质上比天赋更重要。

    他不认为坎特口中的杰尔斯,应该被急于下定论的人们嘲笑。

     教授们的学术争论启人思考,学生们在旁听着不说话。

    珍卿坐在圣诞树旁的椅子上，被壁炉子烤得有点犯困。

    忽然听到有人问起珍卿：“杜小姐,我听说过你的名气,你对中国古典文学造诣很深,那么从你的角度看来,你赞同哪位教授的主张呢？”是嫌别人韵律诗写得不好的坎特。

     人们的目光刷刷看向珍卿,令她一瞬间有点语塞,无辜地看向教过她的布莱德曼教授，还有虎视眈眈的加西亚教授——这学期选有加西亚的课啊，乖乖那个隆地咚，这老加是个有名固执刚烈的人，跟他发表相左的意见，以后会不会给她小鞋穿？专业课教授跟选修课不同，无论怎么选课都避不开哒。

    中立派的盖尔教授笑得戏谑，告诉珍卿可以像他一样选择中立。

     眼里不揉沙子的加西亚教授，马上把丑话说在前头：“杜小姐，我看过你的一些论文，还有这次的获奖作文，你们中国人最喜欢调和主义，但我的观点，不偏不倚就是没有立场。

    我明确告诉你，年轻的小姐，我宁愿听刺耳的真话，不愿意听虚伪的谎言。

    ” 布莱德曼夫人也鼓励珍卿，学术交流本该畅所欲言，不用怕得罪观点相反的人。

     珍卿看着加西亚教授，还是奉行国人的委婉风： “先生，并非我要奉行调和主义，而是文科学派的学术争论，本就不该只奉行一家主义。

    中国历史上的春秋战国，是一个百家争鸣、文化空前繁荣的时代，当时儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、纵横家，每家都从不同的认知和立场出发，建构自己的学术理念和政治主张。

     “他们也许，也在各个场合争得面红耳赤，但没有人因为对方雄辩滔滔，说理强势，就轻易放弃自己的理念和主张，而是在争辩中受到启迪，返回去完善改进自己的主张。

    千百年来诸子都有他们的信徒，也在不同领域持续影响着中国人。

    在我的观念，不同理念可以共存共鉴，可以被人同时欣赏，未必一定要非是即彼吧！” 珍卿确实不喜西方的极端主义，是自由派就不能是古典派，是理想主义就不能是现实主义，非得让人占个山头才行。

     但加西亚教授并不买账，咬定青山不放松：“所以，杜小姐，你所坚持的理念是什么？” 大家都善意地轻笑起来，珍卿无奈地耸耸肩：“从我自己的观点，我倾向于韵律诗——当然，我认为自由体也不乏佳作。

    我自己正用韵译法译中国韵律诗，不敢说一定胜过自由体的译法，总之，我正努力按我的观点做实验。

    ” 珍卿这么一说，教授学生纷纷起了兴趣，叫珍卿把她的实验成果给大家展示一番。

     布莱德曼夫人尤为热忱，再三邀请珍卿朗诵几首