初次接待宋先生的这一天,中午四姐说忙没回来吃饭，晚上回来说上午忙着制版，下午为他们的夏装推销应酬。

    汤女士的外国男友摔了一跤,原本是汤女士的工作职责，只好她跟另一合伙人万兴禾代劳。

    作为交际应酬中求人的一方,四姐说她宁愿通宵不睡去制版,也不愿总跟洋鬼子点头哈腰。

     晚饭后下起清凉的夜雨,便叫宋先生等雨小再走,四姐心情烦躁郁闷,提议珍卿和三哥唱那首《呆若木鸡》。

    她说原来听得滑稽的唱词，还有技巧复杂的杂交唱法，本来觉得怪里怪气,费尽力气奏唱完却很解压。

    她主动坐到钢琴前准备弹奏，倚娇作痴叫三哥跟她一起弹，三哥跟她四手联弹奏出轻缓的音符,弹奏着一同吟起唱诗班式的和声。

    这首歌原本是三哥先作曲,珍卿结合在教会学校学的吟唱腔,把中式民谣的柔缓清亮和西式美声的流丽响脆，还以快慢起伏的变换丰富歌曲的元素,按理说该是非常怪诞的风格。

    不过真正表现出来就大有异趣,正因为唱奏的技巧复杂多变，需要奏唱者在表演中全神贯注,每回大家费劲巴力赶场似的唱奏完,反倒能气喘吁吁地哈哈一乐。

     在四姐、三哥巧妙的奏唱声中,唯一的观众宋先生屏气凝神,准备奔赴一场美妙的音称之旅,便听女主人以高雅的声腔缓声唱着： 道可道非常道,一千人一千道 老子他张大嘴巴行不言之教 孔子言仁爱礼仪啊万世师表 墨子兼爱不置私产不是傻帽 孟子民贵君轻也不是乱开炮 荀子说鬼神迷信不要不要 歌颂天道不如利用天道 韩非子是唯物效益的前哨 鼓吹霸道的结巴也怕毒药 宋先生瞠目结舌地听着歌词，这样高雅美丽的清心表演，搭配调侃古圣先贤的通俗歌词，而且演唱者脸上是甜美的笑意？当他看见易先生倚着琴身，笑盈盈跟演奏者比个手势，演奏者们奏出的音符就欢快起来，似乎是美国黑人的爵士音乐，见易先生看着演奏的两人轻巧唱着 啊哈哈，啊哈哈 我在八百秦直道疯狂奔跑 看见焚阿房渡陈仓立儒教 文学艺术的星火蔓延烧燎 唐宋文学由华丽到朴真， 青绿重彩写实不俗套 明代小说戏曲大行其道 水墨涤心清雅是为道 啊哈哈，啊哈哈 知道越多越自寻烦恼 忙碌焦躁两脚拌大脑 若不能绝圣弃智化成蝴蝶 我只愿呆若木鸡，呆若木鸡 若不能绝圣弃智化成蝴蝶 我只愿呆若木鸡呆若木鸡 宋先生听到“呆若木鸡”一节，雷劈了似的愣住半晌，忽然绷不住大笑起来，音乐风格与整副歌词的反差，让他忍住笑却屡屡忍不住破功，拿出手帕咬紧牙关死死撑住，才没让他失控的笑声影响主人接下来的表演。

     接下来的奏唱，表演技巧和节奏跟前两节一样。

     千载流云飞逝西风吹来了 呆若木鸡的人休想再自闭 自我融入自然的是浪漫主义 诗国翱翔海涅拜伦华滋华斯 现实主义借革命之火的热力 搅拌罗曼罗兰法郎士苏佩利 现代主义裹挟意识流的先驱， 逝水年华凭谁的头脑来追忆 存在主义是哲学家的领地 …… 美术界张扬着自由的名义 新世代的自由风真是神气 新古典后印象和浪漫现实主义 都是线条色块轮廓明暗的游戏 自由派野兽派立方表现未来， 诚然是工业世代的荒诞奇迹 …… 啊哈哈，啊哈哈 看得越多越怀疑自己 标签符号可不算美丽 若不能返璞归真化成蝴蝶 我只愿呆若木鸡，呆若木鸡 若不能返璞归真化成蝴蝶 我只愿呆若木鸡呆若木鸡 …… 到最后一节的时候，三哥四姐都摇头晃脑一起唱和，三个人的琴声和唱腔结合在一起，竟能造成群声合唱的震撼效果。

    宋庭哉又一次听得木瞪口呆，然而最后一节歌词和表演，又成功让他失却儒雅之态，笑得前仰后合长久停不下来。

    这宋庭哉看着文质彬彬，在珍卿家