都来信跟珍卿大兴叹慨，表示《我和我的祖父》竟不像给青少年看的，多少成年人看到入心入肺，悲喜交加。

     而后国内多少出版商通过第三方，向珍卿转达他们的意思，不敢随便翻印易宣元先生大作，欲商量版税比例请易先生赋予他们扩大印刷之权。

     还有些人消费不起彩印版的，恐怕要去看黑白线描版的翻印画本。

    国内不少兼营画报的报社，写信或明白表示或委婉暗示，《我和我的祖父》若不想过多被翻印，黑白线描版尽可以交给他们代劳啊。

    总之各路人马的意思是，希望在国内业界同仁的同心协作之下，易先生这部大作的发行量，能够满足久旱盼甘霖的各个阶层读者的需要。

     珍卿自己觉得很是可行，跟三哥、四姐商议一番，选定一些作风不错的报社合作，权力下放由别人帮忙摹稿发行，也免得翻印者太猖狂搞得正版赚不到钱。

     初春仲春时节难得海浪不大，这回远洋旅行比到美国顺遂，珍卿在晕船不太厉害时，就在船舱里狂赶她的画稿。

     《我和我的祖父》在国内的发行盛景，珍卿基本上预料到了，但没想到从法国出发之后，法国的师友纷纷来电恭贺，说她的连环画造成巴黎纸贵奇景，热度先由华人界向洋人界辐射，后由达芒、弗朗索瓦、莫诺等在沙龙宴会，发起对中国式连环画故事的讨论，这讨论又借助讨论者的影响力散播开。

    汤女士跟其他在法华人朋友，已在珍卿给达芒等翻译的法语版本基础上，加印了英文版连环画版本——印制数量当然不比中国版的多。

    兴致勃勃地跟珍卿讨论，如何造成新的异域文化胜景，珍卿倒没那么大的野心，由着朋友们去随便做一做，详情不必细述。

     外国的学人跟中国的学者，看待《我和我的祖父》视角不同，审美判析的角度也大不相同。

    法国人看到杜太爷这位非主流的乡绅祖父，满足了对中国传统教育的猎奇心理，又被这堂吉诃德式的疯狂grandfather圈粉——当然这种兴趣未必全部出于赞美，珍卿知道有些人，会把中国旧式家长的形象刻板丑陋化，以证明自己优越感的合理性。

    但真正的大学者可以很透彻很客观。

     譬如，后来弗朗索瓦先生就来信说，外国人对中国的新式人物看得多，对他们的旧式人物多是刻板印象，以为全是泯灭人性、冥顽不灵的活僵尸，他说珍卿刻画的三表叔形象，首先就是旧式的保守家长送出留洋的，这种旧家庭出来的新式人物，也在旧观念的堡垒和新价值的浪潮中生活，演绎出奇特的大时代乡县生活场景。

    还有杨家姑奶奶跟向渊堂哥，这些中国封建价值的拥趸人物，在层层包裹的旧式价值观下，还绽放着震撼人心的理性正义光辉，不少外国人看了说非常感动，竟说这部连环画是中国划时代的作品，珍卿后来觉得啼笑皆非，需要这么夸张吗？它本质上难道不是通俗连环画吗？ 当然，作为《我和我的祖父》的两个主角，画中的祖孙形象引起的讨论尤其多。

    珍卿对故事稍有演绎和杜撰，但大多数事情也非空造，杜太爷不伦不类的新旧价值观，造成他令人啼笑皆非的行动，在笑料中饱含浓厚的亲情，还有“孙女”能屈能伸又跳脱达观的性格，表现出孩童世界的喜怒哀乐，以及对亲子感情和知识艺术的向往，放在尚未开化