地之瘤赘也。
山崩地陷，此天地之痈疽也。
奔风暴雨，此天地之喘乏也。
雨泽不降，川渎涸竭，此天地之焦枯也。
良医导之以药石，救之以针剂。
圣人和之以至德，辅之以人事。
故体有可愈之疾，天地有可消之灾也。
”又曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
《诗》曰：‘如临深渊，如履薄冰。
’谓小心也。
’赳赳武夫，公侯千城。
’谓大胆也。
不为利回，不为义疚，仁之方也。
见几而作，不俟终日，智之圆也。
”制授承务郎，直尚药局。
永徽初卒，遗令薄葬，不设明器牲牢之奠。
月余颜色不变，举尸入棺，如空焉。
时人疑其尸解矣。
朱桃椎，蜀人也。
澹泊无为，隐居不仕，披裘带索，沉浮人间。
窦轨为益州，闻而召之，遗以衣服，逼为乡正。
桃椎不言而退，逃入山中，夏则裸形，冬则树皮自覆。
凡所赠遗，一无所受。
每织芒屩，置之于路，见者皆言：“朱居士屩也。
”为鬻取米，置之本处。
桃椎至夕取之，终不见人。
高士廉下车，深加礼敬，召之至，降阶与语，桃椎不答，瞪目而去。
士廉每加优异，蜀人以为美谭。
张果老先生者，隐于恒州枝条山，往来汾晋。
时人传其长年秘术，耆老咸云：“有儿童时见之，自言数百岁。
”则天召之，佯尸于妒女庙前，后有人复于恒山中见。
至开元二十三年，刺史韦济以闻，诏通事舍人裴晤驰驿迎之。
果对晤气绝如死。
晤焚香启请，宣天子求道之意，须臾渐苏。
晤不敢逼，驰还奏之。
乃令中书舍人徐峤、通事舍人卢重玄，赍玺书迎之。
果随峤至东都，于集贤院肩舆入宫，备加礼敬。
公卿皆往拜谒。
或问以方外之事，皆诡对。
每云：“余是尧时丙子年生。
”时人莫能测也。
又云：“尧时为侍中。
”善于胎息，累日不食，时进美酒及三黄丸。
寻下诏曰：“恒州张果老，方外之士也。
迹先高上，心入窅冥，是混光尘，应召城阙。
莫知甲子之数，且谓羲皇上人。
问以道枢，尽会宗极。
今将行朝礼，爰申宠命。
可银青光禄大夫，仍赐号通玄先生。
”累策老病，请归恒州，赐绢三百疋，拜扶持弟子二人，拜给驿舁至恒州。
弟子一人放回，一人相随入山。
无何寿终，或传尸解。
卢藏用，始隐于终南山中。
中宗朝，累居要职。
有道士司马承祯者，睿宗迎至京，将还，藏用指终南山谓之曰：“此中大有佳处，何必在远。
”承祯徐答曰：“以仆所观，乃仕宦捷径耳。
”藏用有惭色。
藏用博学，工文章，善草隶；投壶弹琴，莫不尽妙。
未仕时，尝辟谷练气，颇有高尚之致。
及登朝，附权要，纵情奢逸，卒陷宪纲，悲夫！
司马承祯，字子征，隐于天台山，自号白云子，有服饵之术。
则天、中宗朝，频征不起。
睿宗雅尚道教，稍加尊异，承祯方赴召。
睿宗尝问阴阳术数之事，承祯对曰：“《经》云：‘损之又损之，以至于无为。
’且心目一览，知每损之尚未能已，岂复攻乎异端而增智虑哉！”睿宗曰：“理身无为，则清高矣；理国无为，如之何？”对曰：“国犹身也，《老子》曰：‘游心于澹，合气于漠，顺物自然，而无私焉，而天下理。
’《易》曰：‘圣人者，与天地合其德。
’是知天不言而信，不为而成。
无为之旨，理国之要也。
”睿宗深加赏异。
无何，苦辞归，乃赐宝琴、花帔以遣之。
工部侍郎李适之赋诗以赠焉。
当时文士，无不属和。
散骑常侍徐彦伯撮其美者三十一首，为制《序》，名曰《白云记》，见传于代。
王希夷，徐州人，孤贫好道。
父母终，为人牧羊取佣，供葬毕，隐于嵩山。
师事道士，得修养之术。
后居兖州徂徕山，刺史卢齐卿就谒，因访以政事。
希夷曰：“孔子曰：‘己所不欲，勿施于人。
’可以终身行之矣。
”玄宗东封，敕州县礼致，时已年九十六。
玄宗令张说访其道义，说甚重之。
以年老不任职事。
乃下诏曰：“徐州处士王希夷，绝圣去智，抱一居贞，久谢嚣尘，独往林壑。
属封峦展礼，侧席旌贤，贲然来思，应兹嘉召。
虽纡绮季之迹，已过伏生之年。
宜命秩以尊儒，俾全高于上齿。
可中散大夫、守国子博士，特听还山。
”仍令州县，岁时赠束帛羊酒，并赐帛一百疋。
元恺，博学善天文，然恭慎，未尝言之。
宋璟与之同乡曲，将加荐举，兼遗米百石，皆拒而不受。
元行冲为刺史，邀至州，问以经义，因遗衣服。
恺辞曰：“微躯不宜服新丽，恐不胜其美以速咎也。
”行冲乃泥污而与之，不获已而受。
及还家，取素丝五两以酬之，曰：“义不受过望之财。
”
白履中，博涉文史，隐居大梁，时人号为梁丘子。
开元中，王志愔表荐堪为学官，可代马怀素、褚无量入阁侍读。
乃征赴京师，履中辞以老疾，不任职事。
授朝散大夫，寻请归乡。
手诏曰：“卿孝悌立身，静退敦俗，年过従耄，不杂风尘。
盛德早闻，通班是锡。
岂唯精贲山薮，实欲奖劝人伦。
且游上京，徐还故里。
”遂停留数月。
玄宗征嵩山隐士卢鸿，三诏乃至。
及谒见，不拜，但磬折不已。
问其故，鸿对曰：“臣闻《老子》云：‘礼者，忠信之薄。
’不足可依。
山臣鸿，敢不忠信奉见。
”玄宗异之，召入赐宴，拜谏议大夫，赐以章服，并辞不受。
乃给米百石，绢五百疋，还隐居之所。