轩辕回归圣贤宫，为表彰神农与轩辕为人族做下的贡献，红云将自己未成圣前的居所火云宫赐予了二人作为道场。

     却说颛顼接任人王之位后，自号高阳氏，他鼓励百姓大力种植五谷，畜养牲畜以充分利用地利，推算四时节令以顺应自然，依顺鬼神以制定礼义，理顺四时五行之气以教化万民，洁净身心以祭祀鬼神。

     同时他还对洪荒宗教进行了一次改革，曾被轩辕征服的众多小部落，普遍祭拜各种各样的小鬼小神。

     颛顼强令他们顺从华夏部落的教化，只祭祀圣母女娲、儒教二圣与其门下，奉伏羲为天皇、神农为地皇、轩辕为人皇，各人族先贤与帮助过人族的修真中人亦可供奉。

     取缔了对各类鬼神的祭祀，这一改革促进了各部族之间的融合，同时也将其他教派的气运掠夺了过来。

     至此，人教气运几乎降至冰点，阐教除了出山相助轩辕的广成子与云中子得了些许功德，气运却丝毫未涨。

     而儒教气运却是再一次大涨，这让元始与老子无奈万分的同时，也齐齐恨上了鲲鹏红云，但他们对儒教更加忌惮。

     不过广成子与云中子因帮助轩辕获得功德，修为大涨的情况，也提醒了洪荒中众修真中人，原来帮助人族，获取功德也是一条迅速提升修为的捷径，且是毫无不良后果的捷径。

     于是乎，许多修真之士纷纷出山辅佐人王，各自为人族发展出力，这些修真之士各有所属，互相之间也是明争暗斗，如此洪荒之中便渐渐有了派别之分。

     不过其中最为势大的，依然是截教中人，甚至洪荒人王身边，一度是儒教执文，截教掌武，阐教几乎插不进去。

     同立朝堂，多年共事下来，儒教门下与截教门下慢慢结下了深厚的友谊，这也对日后封神大劫的局势起到了深远的影响。

     …… 斗转星移，岁月如梭，时间依然一步不停的向前流动，只不过洪荒的许多事，都因为肖鹏这个外来者的随手搅动，而变得面目全非，虽天地大势变化不大，但细节处却改变了许多。

     不周山未倒，九天浑水没有倒灌洪荒，女娲也没有补天，洪荒之中自然也就没有遭受什么水患，那大禹虽然最后依然坐上了人王之位，成为五帝之一，却少了让后世之人津津乐道的治水之事。

     三皇治世，五帝定伦后，夏启如约建立了大夏，其后经历太康、仲康、相、少康、杼、槐、芒、泄、不降、孔甲、皋、发、桀等一共十六位君王。

     原本人族君王皆为儒教门下，受儒家思想教化，个个贤明仁德，然天地运转，王朝更替，乃是天道所定，所谓天意不可违。

     故而到得王朝气数将尽之时，总会有那不尊圣人，不服教化的他族之人应天命坐上君王之位，这些人多为巫妖二族余孽，对于这些人，鲲鹏红云自不会去管他们死活。

     比如那大夏最后一位君王，便为巫族之人，夏桀为王时，