以“天理人欲”解释文中写法、称呼的细微差别。

     而在他那个世界，到明朝后期，学者渐渐感觉到《胡氏传》对思想的束缚，以及义理解经中强辞夺理的地方，开始回头研究汉代经学，重视考据而轻义理。

    发展到清朝，就基本抛弃宋代的义理解释，兴起注重考证的朴学。

     他看了两篇明清《春秋》学论文，就已经不自觉受了诱导，这篇文章里竟没提一笔“宋人”与“桓公”这两个称呼背后所藏的天理，写到齐伐楚也没提一笔胡氏最爱论的“攘夷”。

     偏偏他写完也不后悔，再看几遍这篇只列举经传内容为论据、半点不涉及理学的文章，都觉着不能删改。

     说是一字不易也太夸张，可这篇文章里实在没有容得下“天理人欲”之论的地方了。

     他又吐了口气，提起笔来改格式、挑错字，决定一字不改地把它交上去——管他这回考得过考不过，反正他是保送生！与其把这篇文章修改成他自己也不能满意的模样，还不如就按着自己的本意来，让方提学这样的大家看看他的文章可行不可行。

     他把草稿改好，拿出稿纸来抄写，才想起刚才方提学在旁边看他的四书文，猛地抬了一下头。

    这一下正好看见方大人坐在堂上，精光四射的双眼正盯着他们这些考生，蓦地与他目光相撞，忙又低下头，仔细誊稿。

     两篇文章抄完，也还没到中午。

    不过他没什么要改的，这场内也不是呆着舒服的地方，索性还是先走了的好。

     他把卷子收起来，便到堂前送给收卷官。

     院试的卷子也要糊名，以防作弊，却只糊名不誊抄，而且提前交卷的考生，提学一眼就看见人了，这道糊名手续也几乎等于无。

     宋时上前交卷子，方提学招了招手叫他过去，要给他做个面试——一般来说都是第一场考试后转天再面试，不过他交卷子交得太早，龙门还没开，这工夫也是白在门边等着，方大人索性就想多考他些东西。

     文章都交到试卷官手里了，不必再考什么，方提学于是问他：“你可会作诗么？本官倒要考考你的诗才，你可敢当面作来？” 考吧！不要因为他是个穿越者而怜惜他！ 他小时候就跟方仲永一样被兄长带着到处展览过，后来更是做了进士弟子，又跟容县、武平的书生儒士多有来往，指物作诗也算本职了，不大怕考。

    不过方大人考的和他从前作的、用以炫耀天姿才学的作法不一样，既不指物也不抒情，而是“赋得诗”。

     也就是摘古人诗句为题，以五言八韵为限，如唐宋时的试帖诗。

     方提学随口吟了一句“云补苍山缺处齐”，就让他以山为韵，当面作来。

     这诗就不像八股一样还要引据原题之意，只要写出自己的心声便是了。

    他心中想象着前世游黄山时见过的云海蒸腾、山峰半露的胜景，顿时思绪纷涌，从考篮中取中纸笔题诗：“云岫接天景，苍苍映日环。

    雾侵纱障绕，未许窥真颜……” 他刚穿来时常给人当神童展览的，作诗比作文章还快，不管质量，速度至少是相当