宋三元要讲学了。

     桓佥宪也要讲学了。

     桓佥宪与宋三元要在城外龙泉寺同讲新理学。

     这是桓佥宪与宋三元回京后第一次同场讲学，也是澄清二人不实传言后第一场合作讲学。

     讲学还没开始,这消息便飞得满京都是,凡有书生处,便有人口口相传：“这是都察院攒的讲学会，会上定有许多言官、词臣同讲,阁老且要去听的，不听就亏了！” 听是要听，可这讲学不该以三元为首么,怎么把他师哥排在他前头了？难道讲学时不以人学问高下为先,也讲究长幼兄弟么？ 那宣传讲学消息的人便要敛容改色,将头悄悄偏过几分，十分严肃地告诉他：“这正是我等要替他们澄清之处。

    ” 从前的传闻和坊间南戏北曲、杂剧小说都有误,其实是宋三元嫁进桓家才是。

    不然怎地桓佥宪为国家大事辞了官,宋大人同时就为孝顺老父辞官？ 孝顺老父只是个幌子,他是为着支持桓大人的事业才辞官的。

    不然桓大人领头儿力谏皇亲外戚不该干政的,他身为未来国舅的内人又怎好在朝为官？ 下头听他说话的有人抵死不信，有人如墙头草般摇摇摆摆,也有的心下悚然,忆起近日听见有人讲“桓御史讲学传情,宋三元私许终身”的故事…… 却也有不少人只是淡然处之,甚至略带些得意地说：“这有什么可怪的。

    宋三元再是三元,也是桓大人的师弟，长幼之序在那里摆着哩。

    他考中状元之前不也不是三元？那时他师兄可就是进士了。

    ” 当初他们说这话时，那反驳声都能把他们的人埋了,弄得他们不敢多说。

    如今怎样？有了宋三元亲口承认，他们这回可是扬眉吐气了！ 这些人在一片震惊置疑声中享受着“世人皆醉我独醒”的快慰。

    然而那份欣喜中渐渐又涌上几分遗憾：早知道该设个盘口与人赌上一注，今日又得压倒众人，又得发一注财，岂不更快活了？ 咳，罢了，拿人家的婚事做赌却不是他们这些一心慕道的仁人君子所为。

     他们仁人君子得在桓宋二人讲席前占个听得清楚的好位子，才好稍稍弥补今日的损失。

     四月二十清早，两位讲师趁着凉爽爬到龙泉寺后山，便见寺里借给他们做讲学用的一片空场已然排满长桌条凳，顶上高搭凉棚，好似把一座食堂搬到了此处。

     广场前方建起了僧人们讲经说法时惯用的木制高台，台下埋着扩音的大陶缸。

    但因讲学的是两个闲住官员而非僧人，那台子就铺设得更华丽了一些，还给他们添了两副桌椅，一把罗伞。

     知客僧领着二人到场内时，底下已然上座了三分之一，见他二人进场便热烈鼓掌，呼声雷动。

     僧院里平常讲经论道虽也有许多信善听，却少有这样的动静，吓得那位年长的知客僧心口一震，脚下险些不稳。

     宋时一把捞起僧人，看看场中形势，步伐也不禁顿了顿：原以为这回就是参加个都察院邀约的内部讲座，进了场才发现这是流量爱豆开演唱会的场面。

    他们才一露面，底下的粉丝就起立欢呼，只差没举个灯牌，摇个荧光棒了！ 幸而两位大人是开过讲学会、带文艺团队下过乡的领导，应对这场面也十分熟练。

    二人举手轻摇，含笑点头，潇洒地走过座位间的通道，带着知客走到高台上。

     知客僧这一路走来也稳定了心神，请二人在讲台上坐下，小声解释：“鄙寺早前接着几位风宪的帖子，说是两位大人要在此办讲学会，故将后山封闭，不许闲人进出的。

    但这些善信都是为着讲学会而来，早的甚至提前两三天就住进来，问道之心甚是虔诚，小僧们也不忍将人拒之门外。

    ” 这一来二去的……人就多了些。

     不过不要紧，他们寺里也常开大法会，知道如何将声音扩大，早早在讲坛前埋了几个好大的水缸，不怕两位老爷讲话时底下人听不清楚。

     嗯，不要紧。

     见过大场面比他更多的宋三元微微一笑，回身吩咐随行的家人：“去把咱们车里带的喇叭拿来。

    ” 虽然没有二级管、三级管、电位器之类，做不出扩音的电喇叭，但他们多年开会用的铁皮小喇叭也是很好用的。

     只是两位名动京城的才子手里拿着白铁皮喇叭，将喇叭口儿堵在嘴上喊话的样子有点辣