悝女常养饲之，鹅非女不食，荀佥苦求之，鹅辄不食，乃以还悝。
又数日，晨起，失女及鹅。
邻家闻鹅向西，追至一水，唯见女衣及鹅毛在水边。
今名此水为鹅溪。
（出《广古今五行记》） 晋代太元年间，章安郡史悝家有只杂色的公鹅，喜欢鸣叫。
史悝的女儿常常喂鹅吃食，不是史悝的女儿喂的食，鹅就不吃。
荀佥向史悝要来这只鹅，鹅就不吃食，只好把鹅又还给了史悝。
又过了几天，早晨起来，女儿和鹅一起不见了。
邻居家听到鹅向西面走的声音，史悝便追到一条河边，只看见女儿的衣服和鹅毛堆在河边。
如今这条河就叫“鹅溪”。
姚略 义熙中，羌主姚略坏洛阳沟，取砖，得一双雄鹅并金色，交颈长鸣，声闻九皋，养之此沟。
（出《幽明录》） 东晋文帝义熙年间，羌族的首领姚略毁坏了洛阳城里的护城河取砖用，得到一对金色的雄鹅，脖子依在一起高声鸣叫，声音传得很远很远。
姚略就把这两只鹅放养在这条护城河里。
鹅沟 济南郡张公城西北有鹅沟，南燕世，有渔人居水侧，常听鹅声。
而众鹅中有铃声甚清亮，候之，见一鹅咽颈极长，因罗得之，项上有铜铃，缀以银锁，有隐起元鼎元年字。
（出《
南燕的时候，有个打渔的人住在水边，经常听到鹅叫的声音，并且还在众多的鹅鸣中传出清亮的铃声。
等到这群鹅游过来，他看见一只鹅的脖颈极长，于是用网扣住了这只鹅。
发现鹅的脖子上有只铜铃，用银锁锁在脖子上，铃上隐隐约约地有突起的“元鼎元年”的字样。
祖录事 久视年中，越州有祖录事，不得名，早出，见担鹅向市中者。
鹅见录事，频顾而鸣，祖乃以钱赎之。
到僧寺，令放为长生。
鹅竟不肯入寺，但走逐祖后，经坊历市，稠人广众之处，一步不放，祖收养之。
左丞张锡亲见说。
（出《
早晨出门，看见了一个人挑着鹅向市集走去。
鹅看见了祖录事，频频回头鸣叫，祖录事就用钱买下了鹅。
到了一个佛庙，他让和尚放了鹅做善事祈求长寿。
鹅竟然不肯进入寺庙，只是跑着跟在祖录事身后，经过作坊和集市等人多广众的地方，一步也不放松，祖录事就收养了这只鹅。
左丞相张锡说是自己亲眼看见的事。
周氏子 汝南周氏子，吴郡人也，亡其名，家于昆山县。
元和中，以明经上第，调选，得尉昆山。
既之官，未至邑数十里，舍于逆旅中。
夜梦一丈夫，衣白衣仪状甚秀，而血濡衣襟，若伤其臆者。
既拜而泣谓周生曰：“吾家于林泉者也，以不尚尘俗，故得安其所有年矣。
今以偶行田野间，不幸值君之家僮，有系吾者。
吾本逸人也，既为所系，心甚不乐，又纵狂犬噬吾臆，不胜其愤。
愿君子悯而宥之，不然，则死在朝夕矣。
”周生曰：“谨受教，不敢忘。
”言讫忽寤，心窃异之。
明日，至其家。
是夕，又梦白衣来曰：“吾前以事诉君，幸君怜而诺之，然今尚为所系，顾君不易仁人之心，疾为我解其缚，使不为君家囚，幸矣。
”周即问曰：“然则尔之名氏，可得闻乎？”其人曰：“我鸟也。
”言已遂去。
又明日，周生乃以梦语家僮，且以事讯之，乃家人因适野，遂获一鹅，乃笼归，前夕，有犬伤其臆，周生即命放之。
是夕，又梦白衣人辞谢而去。
（出《
元和年间，他考中了明经，安排选拔担任昆山尉。
去昆山县赴任途中住在距离县城几十里的一个旅店里，夜里他梦见一个穿白衣服仪表俊秀的男子，这男子的衣襟染满了血，象是胸部受了伤。
这男子行过礼哭着对周生说：“我是个住在树林泉水间的人，因为不喜欢尘世的搔扰，所以在树林泉水间安度许多年了。
今天因为偶尔在田野之间走走，不幸被你家僮仆把我捉住用绳子拴上了。
我本来是个隐居的人，被捉住之后，心里很不高兴。
家僮又放恶狗咬伤了我的胸部，我气愤得忍受不了了，希望你能可怜并放了我。
不然的话，我不久就会死去。
”周县尉说：“我接受你的要求，不敢忘记。
”说完忽然醒了，心中觉得这事很奇怪。
第二天，他回到自己家里。
这天晚上，他又梦见白衣人来说：“我上一次把事情告诉了你，幸亏你怜悯并答应了我，可是现在我还被捆绑着，想你不会改变仁爱之心，快些替我解开绳子，使我不再被囚禁在你们家里，那就万幸了。
”周县尉就问他说：“然而你的名姓，能够告诉我吗？”那个人说：“我是一只鸟。
”说完就离开了。
第二天，周县尉就把梦中的事和僮仆说了，并向僮仆询问这件事。
原来家人到野外去，捉到了一只鹅，就用笼子装着回家来。
前天晚上，有只狗伤了鹅的胸部。
周县尉立即命令把鹅放了。
这天晚上，又梦见白衣人向他告辞道谢，然后就离去了。
平固人 处州平固人访其亲家，因留宿。
夜分，闻寝室中有人语声，徐起听之，乃群鹅语曰：“明旦主人将杀我，善视诸儿。
”言之甚悉。
既明，客辞去，主人曰：“我有鹅甚肥，将以食子。
”客具告之，主人于是举家不复食鹅。
顷之，举乡不食矣。
（出《稽神录》） 处州平固有个人去拜访他的亲家，被留下住宿。
半夜时，他听见寝室中有人说话的声音，便慢慢地起身过去仔细倾听，原来是群鹅在说话。
一只鹅说：“明天早晨主人将要杀我，好好照看这群孩子吧。
”说得很清楚。
天亮以后，客人要走。
主人说：“我有只鹅很肥，准备把它杀了给你吃。
”客人就把听到的鹅的话全告诉了主人，主人全家从此不再吃鹅。
不多久，全乡的人也都不再吃鹅了。
海陵斗鹅 乙卯岁，海陵郡西村中有二鹅斗于空中，久乃堕地，其大可五六尺，双足如驴蹄，村人杀而食之者皆卒。
明年，兵陷海陵。
（出《稽神录》） 乙卯年，海陵郡的西村里有两只鹅在空中相斗，过了很长时间后坠落到地上。
它们大约有五六尺长，双脚象驴的蹄子那样大。
村子里凡是杀了这两只鹅并且吃了鹅肉的人都死了。
第二年，军队攻陷海陵。
鸭（附） 晋周昉少时与商人泝江俱行，夕止宫亭庙下。
同侣相语：“谁能入庙中宿？”昉性胆果决，因上庙宿。
竟夕晏然，晨起，庙中见有白头老翁，昉遂擒之，化为雄鸭。
昉捉还船，欲烹之，因而飞去，后竟无他。
（出《述异记》） 晋代的周昉少年时与商人一块逆江而行，傍晚来到宫亭庙外。
同行的人们说：“谁敢到庙里去睡一宿？”周昉胆大果断，就单独到庙里去睡，一宿都很平安。
早晨起来的时候，他看见庙里有一个白发老翁。
周昉就去捉拿他，白头翁变成了一只雄鸭，周昉捉住鸭子回到船上，准备煮了吃肉，这雄鸭又跑了，后来也没有发生别的什么事。
鹭 冯法 晋建武中，剡县冯法作贾，夕宿荻塘，见一女子，著服，白皙，形状短小，求寄载。
明旦，船欲发，云：“暂上取行资。
”既去，法失绢一疋，女抱二束刍置船中。
如此十上，失十绢。
法疑非人，乃缚两足，女云：“君绢在前草中。
”化形作大白鹭，烹食之，肉不甚美。
（出《
晚上船停荻塘里，他看见一个穿着丧服的女人，皮肤白皙，身形矮小，请求搭船。
第二天早晨，船正要出发，女人说：“我上岸去取出门用的钱物。
”她离船后，冯法丢了一匹绢，这时那女人抱着两捆草回来放在船里。
那女人象这样上下了十次，就丢了十匹绢。
冯法怀疑她不是人，就捆上了她的两只脚，那女人说：“你的绢在前面的草丛中。
”说完身形变成了一只大白鹭。
将大白鹭煮着吃了，肉味并不太好吃。
钱塘士人 钱塘士人姓杜，船行。
时大雪日暮，有女子素衣来，杜曰：“何不入船？”遂相调戏。
杜阖船载之，后成白鹭去。
杜恶之，便病死也。
（出《续
有一天他坐船外出，当时天下大雪并已到黄昏。
有个穿着白衣服的女子走来，书生说：“你为什么不进到船舱里来？”然后就调戏她。
书生关上船舱门将那个女子载走，没想到那女子后来又变成一只白鹭飞走了。
姓杜的书生厌恶这件事，生病死了。
黎州白鹭 黎州通望县，每岁孟夏，有白鹭鹚一双坠地。
古老传云，众鸟避瘴。
临去，留一鹭祭山神。
又每郡主将有除替，一日前，须有白鹭鹚一对，从大渡河飞往州城，盘旋栖泊，三五日却回。
军州号为先至鸟。
便迎新送故，更无误焉。
（出《黎州图经》） 黎州的通望县，每年的初夏，都有一对白鹭鹚落到地上。
古老的传说中说：“这是众鸟躲避瘴毒，临离开的时候，留下一对鹭鹚祭祀山神。
”又传说，每郡的主将如果有了升迁替换的事，一天之前，一定会有一对白鹭鹚，从大渡河飞往州城，盘旋飞翔，栖息在水边，三五天又飞回去。
黎州的军人称这种鸟叫“先至鸟”。
见到先至鸟，人们就开始准备迎接新上司送走老上司，从来没有过差错。
雁 南人捕雁 雁宿于江湖之岸，沙渚之中，动计千百，大者居其中，令雁奴围而警察。
南人有采捕者，俟其天色阴暗，或无月时，于瓦罐中藏烛，持棒者数人，屏气潜行。
将欲及之，则略举烛，便藏之。
雁奴惊叫，大者亦惊，顷之复定。
又欲前举烛，雁奴又惊。
如是数四，大者怒啄雁奴，秉烛者徐徐逼之，更举烛，则雁奴惧啄，不复动矣。
乃高举其烛，持棒者齐入群中，乱击之，所获甚多。
昔有淮南人张凝评事话之，此人亲曾采捕。
（出《玉堂闲话》） 雁夜间栖息在江河与湖的岸边，以及水中的沙洲上，往往都是千百只为一群。
大的雁睡在中间，让雁奴围在外面并担任警戒。
南方有捕捉大雁的人，专等那天色阴暗，或者没有月光的晚上，在瓦罐中藏好蜡烛，很多人拿着棒子，屏住呼吸悄悄地行走。
接近雁群的时候，就略微举一下蜡烛，然后立即藏起来。
雁奴看见火光惊叫起来，雁群也被惊醒了，不一会又安定下来。
这时再向前举起蜡烛，雁奴又惊叫起来。
象这样反复进行几次，大雁生气了，就去啄雁奴。
拿蜡烛的人再慢慢地向前逼进，再举起蜡烛。
这时雁奴因为害怕被啄，不再骚动和鸣叫了。
于是那人高高地举起蜡烛，拿棒子的人一起冲进雁群中，乱打一顿，就能捕获到很多雁。
从前有个淮南人张凝评事讲述了这件事，张评事曾经亲自参加捕雁。
海陵人 海陵县东居，人多以捕雁为业。
恒养一雁，去其六翮以为媒。
一日群雁回塞时，雁媒忽人语谓主人曰：“我偿尔钱足，放我回去。
”因腾