，丧车出入的路，正是白蝙蝠飞行经过的地方。

     蝗化 唐天祐末岁，蝗虫生地穴中，生讫。

    即众蝗衔其足翅而拽出。

    帝谓蝗曰：“予何罪，食予苗。

    ”遂化为蜻蜓，洛中皆验之。

    是岁，群雀化燕。

     唐代天祐末年，蝗虫出生在地洞中。

    蝗虫们长成以后，就立即咬住它们的爪子和翅膀从洞里扯出来。

    皇帝对蝗虫说：“我犯了什么罪，你们要吃我的庄稼苗？”蝗虫于是都变成了蜻蜓。

    洛阳一带的蝗虫也都变成了蜻蜓。

    那一年，各种雀都变成了燕子。

     水蛙 徐之东界，接沂川，有沟名（“名”原作“多”，据明抄本、陈校本改。

    ）盘车，相传是奚仲试车之所。

    （徐有奚仲墓，山上亦有试车处，石上辄深数尺。

    ）沟有水，水有蛙，可大如五石瓮，目如碗。

    昔尝有人，于其项上得药，服之度世。

    （出《玉堂闲话》） 徐州的东部边界跟沂川相接，有条沟名叫盘车，相传是夏代第一个造车的奚仲试车的地方。

    沟里有水，水里有青蛙，可长到像装五石粮的瓮那么大，眼睛像碗那样大。

    从前曾有人在它的脖子上得到一种药，吃了药就离开世俗出家了。

     蚓疮 天祐中，浙西重造慈和寺，治地既毕，每为蚯蚓穿穴，执事者患之。

    有一僧教以石灰覆之，由是得定，而杀蚯蚓无数。

    顷之，其僧病苦，举身皆痒，恒（“恒”字原空缺，据明抄本补。

    ）须得长指爪者搔之，以至成疮。

    疮中辄得死蚯蚓一条，殆数百千条。

    肉尽至骨而卒。

    （出《稽神录》） 唐代天祐年间，浙江西部重修慈和寺。

    地面整治完毕后，常被蚯蚓打上些洞，承担此项任务的人很头疼。

    有一位和尚教给一法，用石灰把地面盖上，由此地面固定不受破坏了，但却杀死了不少的蚯蚓。

    不久，那个和尚就被病痛所苦，全身发痒，总得让指甲长的人给搔痒，时间一长，就形成了疮。

    每个疮里都有一条死蚯蚓，总共差不多有成百上千条，最后和尚的肉被蚯蚓吃尽，露出了骨头，死去了。

     蜂馀 庐陵有人应举，行遇夜，诣一村舍求宿。

    有老翁出见客曰：“吾舍窄人多，容一榻可矣。

    ”因止其家。

    屋室百余间，但窄小甚。

    久之告饥，翁曰：“居家贫，所食唯野菜耳。

    ”即以设，客食之，甚甘美，与常菜殊。

    及就寝，唯闻讧讧之声。

    既曙而寤，身卧田中，旁有大蜂窠。

    客尝患风，因尔遂愈，盖食蜂之余尔。

    （出《稽神录》） 庐陵有个书生进京赶考，夜晚到一个村庄里的人家借宿。

    有位老翁出来会见客人，说：“我家房子狭小而人口挺多，容纳一张床还可以。

    ”于是就住在了这家。

    屋里的房间有一百多个，只是窄小得很。

    过了好久，书生说饿了，老翁说：“家里穷，吃的东西只有野菜。

    ”就把野菜摆了出来。

    书生吃了，觉得味道甜美，与一般的菜不一样。

    等到上床睡觉时，只听到哄哄的声音。

    天亮后客人醒了，却看见自己睡在田地里，旁边有一个大蜂窝。

    这位客人曾患有风湿病，因为这次经历便全好了。

    大概是因为吃了蜜蜂剩余的东西了。

     熊乃 信州有版山，川谷深远，采版之所，因以名之。

    州人熊乃，尝与其徒入山伐木。

    其弟从而追之，日暮，不及其兄。

    忽见甲士清道，自东来，传呼甚厉。

    乃弟惧恐，伏于草间。

    俄而旗帜戈甲，络绎而至。

    道旁亦有行人，其犯清道者，辄为所戮。

    至军中，拥一人若大将者，西驰而去。

    度其远，乃敢起行。

    迨晓，方见其兄，具道所见。

    众皆曰：“非巡逻之所，而西去溪滩险绝，往无所诣，安得有此人？”即共寻之，可十余里，隔溪滩，犹见旌旗纷若，布围畋猎之状。

    其徒有勇者，遥呼叱之，忽无所见。

    就视之，人皆树叶，马皆大蚁。

    取而碎之，皆有血云。

    （出《稽神录》） 信州有座版山，溪流山谷幽深遥远，是采木制版的地方，于是以此给它命名。

    州里人有个熊乃，曾和他的徒弟们进山伐木，他的弟弟在后面跟着追赶，到黄昏时候，还没追上。

    忽然看见有穿铠甲的人清道，从东而来，高声传唤。

    熊乃的弟弟很害怕，就趴在草中，不一会儿就看见许多打着旗、扛着戈、穿着铠甲的人连续不断地来了。

    道路旁边也有走路的人，有人触犯了清道的，就被杀死。

    说话间，只见一大队士兵簇拥着一位像大将的人，骑着马向西急驰而去。

    熊乃的弟弟估计那些人走远了，才敢起来继续赶路。

    走到天亮，才追上他的哥哥，就把自己看到的全都告诉了哥哥。

    大家都说：“这儿不是巡逻的地方，向西去有溪流险滩，非常危险，而且没有可投奔的去处，怎么会有这样的一些人？”就立即一同去寻找那帮人。

    大约走了十多里，隔着溪流险滩，就看见许多旗帜乱纷纷的，围成一圈好像打猎的样子。

    熊乃的徒弟中有个勇敢的人，就远远地呼喊喝叱那些人。

    忽然便什么都看不见了。

    熊乃等人走近细看，人都是树叶，马都是大蚂蚁，把它们拿过来弄碎，却都有血。

     螽斯 蝗之为孽也，盖沴气所生，斯臭腥，或曰，鱼卵所化。

    每岁生育，或三或四。

    每一生，其卵盈百，自卵及翼，凡一月而飞。

    故《诗》称螽斯子孙众多。

    螽斯即蝗属也。

    羽翼未成，跳跃而行，其名蝻。

    晋天福之末，天下大蝗，连岁不解。

    行则蔽地，起则蔽天。

    禾稼草木，赤地无遗。

    其蝻之盛也，流引无数，甚至浮河越岭，逾池渡堑，如履平地。

    入人家舍，莫能制御，穿户入牖，井溷填咽，腥秽床帐，损啮书衣，积日连宵，不胜其苦。

    郓城县有一农家，豢豕十余头，时于陂泽间，值蝻大至，群豢豕跃而啖食之，斯须复饫，不能运动。

    其蝻又饥，唼啮群豕，有若堆积，豕竟困顿，不能御之，皆为蝻所杀。

    癸卯年，其蝗皆抱草木而枯死，所为天生杀也。

    （出《玉堂闲话》） 蝗虫作为一种妖孽，本是灾害不祥之气产生出来的。

    因为它的气味很腥，便有人说是鱼子变成的。

    蝗虫每年产卵三次或四次，每一次能产卵一百多粒。

    从卵到长出翅膀，总共一个月就能飞了，所以《诗经》里说螽斯的子孙众多。

    螽斯就属蝗虫一类。

    蝗虫翅膀没长成时，跳跃着行动，这时它的名字叫蝻。

    后晋天福末年，天下发生大蝗灾，连续几年也没有灭除。

    那些蝗虫在地面走时就遮蔽了地面，飞起来时就遮蔽了天空。

    庄稼草木全被吃光。

    大地光秃秃的什么也没剩。

    在蝻灾最严重的时候，“蝗流”不断延伸、扩展，数量数不胜数，甚至能浮水过河、越过山岭、水池和壕沟，就像走平地一样。

    蝗虫进入人家，谁也阻挡不了。

    它们穿门入窗，水井和厕所都被填塞。

    床、帐都被弄得又腥又脏。

    它们咬嚼损坏书的封皮，白天黑夜天天如此，这种骚扰真叫人难以忍受。

    山东郓城县有一户农民，家中养了十多头猪，当时正在山坡、沼泽一带。

    正赶上蝻虫大批涌来，这十多头猪于是跳跃着吃起蝻虫来，不一会就吃饱了，不能走动了。

    哪些蝻又饥又饿，开始咬吃那些猪。

    蝻虫成堆地聚在猪身上，猪竟然无力对付，结果十几头猪都被蝻虫吃光了。

    到了癸卯年，那些蝗虫却都抱着草木干死了。

    这就是通常所说的上天掌握着生杀之权啊！ 蝻化 己酉年，将军许敬迁奉命于东洲按夏苗。

    上言，称于陂野间，见有蝻生十数里，才欲打捕，其虫化为白蛱蝶，飞去。

    （出《玉堂闲话》） 己酉那年，将军许敬迁奉命到东洲视察夏天捕捉野兽保护庄稼的情况。

    不久呈上报告说，在野外山坡上，看到有十几里的地方都有蝻生活着，刚想去扑打，那些蝻虫就都化为白蛱蝶飞走了。