汉武帝元封元年，浮折国每年进贡兰金泥。

    产这种金的热水坑，在盛夏的时候，里面的水经常沸腾翻涌，就像热水与烈火，飞鸟也飞不过去。

    国内的人经过此处时，经常看见水边上有人，把这种金属冶炼铸造成器物。

    像泥那样污浊，颜色如上等的黄金，反复多次铸造，它的颜色就变白了，而且发出银光，这时就称为银烛。

    常用它作成泥，密封各种盒子、匣子和各宫门，这样，鬼怪就不敢冒犯。

    在汉朝时候，上将出征，以及出使极远的国家，多用兰金泥作官印的封泥。

    卫青、张骞、苏武、傅介子出使时，都接受了用兰金之泥封好的盖有皇帝印的证书。

    汉武帝死后，贡兰金之泥的事就中止了。

     频斯 魏帝为陈留王之岁，有频斯国人来朝，以五色玉为衣，如今之铠。

    不食中国滋味，自有金壶，中有神浆，凝如脂，尝一滴则寿千年。

    其国有大风木为林，高六七十里，善算者以里计之，雷电常出树之半。

    其枝交阴上蔽，不见日月之光。

    其下平净扫洒，雨雾不能入焉。

    树东有大石室，可容万人坐。

    壁上刻有三皇之像，天皇十二头，地皇十一头，人皇九头，皆龙身。

    亦有膏烛之处。

    缉石为床，床上有膝痕二三寸，床前有竹简长二寸，如大篆之文，皆言开辟已来事，人莫能识。

    言是伏羲画卦之时有此书，或言苍颉造书之处。

    旁有丹石井，非人工所凿，下及漏泉，水常沸涌。

    诸仙欲饮之时，以长绠引汲。

    频斯国民皆多力卷发，（“卷发”原作“拳头”，据明抄本改。

    ）不食五谷，月中无影，食桂浆。

    其人发，引之则长，置则自缩如螺。

    续此人发以为绳，以及丹井，方冬得升合之水。

    水中有白蛙，两翅，常去来井上，征者食之。

    至周王子晋临井而窥，有青雀吐杓，以授子晋，取而饮之，乃有云起雪飞。

    子晋以衣袖撝雪，则云霁雪止。

    白蛙化为白雁，入云摇摇遂灭。

    此则频斯人所记，盖其人年不可测也。

    使图其山川地势瑰异之属，以示张华。

    华云：“此神异之国，难可验信。

    ”使车马珍服，送之出关。

    （出《拾遗录》） 魏帝曹奂做陈留王那年，有频斯国的人来朝见。

    他们用各种颜色的玉石做衣服，像今天的铠甲。

    他们不吃中原的食物，自己带有金壶，壶里有神仙浆水，像凝固的油脂，尝一滴就能延长一千年的寿命。

    他们国有大风木形成的树林，树高六七十里，擅长计算的人用里计算它，雷电常出现在树木的半腰。

    它的枝叶交错形成阴影在上面遮着，以致不见日月之光，那树下平坦干净，常清扫洒水，雨雾不能进入树下。

    树东有一座大石头房子，里面可以坐下一万人。

    墙上刻有三皇的像，天皇十二个头，地皇十一个头，人皇九个头，都是龙身。

    也有放置灯和蜡烛的地方。

    把石头连到一起作为床，床上有膝盖印二三寸深，床前有竹简，长有二寸，上面文字像大篆，说的都是开天辟地以来的事。

    那字谁都不认识，说这是伏羲画卦时写的，有的人说这里是苍颉造字的地方。

    旁边有口丹石井，不是人工开凿的，下面深深通着出水的泉眼，泉水经常沸腾上涌。

    仙人们想喝水的时候，用长绳提水。

    频斯国的百姓都大力气卷头发，不吃五谷。

    他们那儿的月亮中没有桂树影。

    但他们喝桂花酒。

    那里人的头发拉它就长，放开手就自动缩回去像田螺一般。

    把这样的人发接续起来做成绳，可以用来提取丹石井中的水。

    冬季时，得到的井水很少。

    水中有白色青蛙，这种蛙有两个翅膀，常不断地爬到井上再下去，走路的人往往喂它。

    周王子晋来到井边往下看，有只青雀吐出一只勺，给子晋，子晋接过来喝了勺里的水。

    于是云彩出现，雪花飞舞。

    子晋用衣袖向雪挥动，于是云收雪止。

    白青蛙变为白雁，飞入云中不断上下，最后看不见了。

    这些内容都是频斯人记载的。

    原来那个国家的人年龄是没法推测的。

    又让他们画他们那里的山川地势和珍贵奇异之类的东西给张华看，张华说：“这是神灵奇异的国家，难以验证相信。

    ”后来就让人用车马和珍贵的衣服，把他们送出了函谷关。

     吴明国 贞元八年，吴明国贡常燃鼎鸾蜂蛮。

    云，其国去东海数万里，经揖娄沃沮等国。

    其土宜五谷，多珍玉，礼乐仁义，无剽劫，人寿二百岁。

    俗尚神仙术，一岁之内，乘云驾鹤者，往往有之。

    常望黄气如车盖，知中国土德王，遂愿贡奉。

    常燃鼎，量容三斗，光洁似玉，其色紫，每修饮馔，不炽火而俄顷自熟，香洁异于常等。

    久而食之，令人返老为少，百疾不生也。

    鸾蜂蜜，云其蜂之声，有如鸾凤，而身被五彩。

    大者可重十余斤，为窠于深岩峻岭间，大者占地二三亩。

    国人采其蜜，不逾三二合，如过度，即有风雷之异。

    若螫人生疮，以石上菖蒲根傅之，即愈。

    其色碧，贮之于白玉碗，表里莹彻，如碧琉璃。

    久食令人长寿，颜如童子，发白者应时而黑。

    逮及沉疴眇跛，无不疗焉。

    （出《杜阳杂编》） 唐德宗贞元八年，吴明国进贡常燃鼎和鸾蜂蜜。

    使者说，他们的国家距离东海数万里，途经揖娄、沃沮等国家。

    那里的土地适合种植五谷，有很多珍宝玉石，讲究礼仪，喜欢音乐，为人仁义，没有偷盗抢劫的事情，人们的寿命可达到二百岁。

    他们有崇尚神仙术的习俗，一年当中，乘云驾鹤成仙的常常有。

    他们常看到远处黄气像车盖，知道中国凭土德称王天下，于是愿意来献物朝拜。

    常燃鼎，容量是三斗，光洁像玉石，是紫色的。

    每次用它加工饮食，不用烧火食物自己就熟了，又香又干净跟常法做出来的不同。

    常吃这样的饭菜，会使人返老还童，百病不生。

    鸾蜂蜜，是说那种蜜蜂的鸣声有些像鸾鸟凤凰，而且身体上有多种颜色。

    大的可重达十多斤，在幽深的山崖和高峻的山岭间做窝，窝大的占地约二三亩。

    国内的人采它的蜜，不能超过三二合，如超过，就会出现刮风打雷的不正常情况。

    如果这种蜂螫了人形成疮口，只要用石头上长的菖蒲根敷上，就好了。

    那蜜的颜色是绿的，把它盛在白玉碗里，表层和里面都晶莹透明，像绿色的琉璃。

    长期服用能使人长寿，面如小孩，头发变白的吃了那蜜以后能变黑，即使很重的病，哪怕眼瞎腿瘸，也能治好。

     女蛮国 大中初，女蛮国贡双龙犀，有二龙，鳞鬣爪角悉备。

    明霞锦，云（明抄本“云”作“云”）炼水香麻以为色，光浑映耀，芬馥著人，五色相间，而美于中华锦。

    其国人危髻金冠，缨（“缨”原作“头”，据明抄本改。

    ）络被体，故谓之菩萨蛮。

    当时倡优，遂制《菩萨蛮》曲，文士亦往往声其词。

    更女王国贡龙油绫鱼油锦，文采多异，入水不濡，云有龙油鱼油也。

    优者更作《女王国》曲，音调宛畅，传于乐部矣。

    （出《杜阳杂编》） 唐宣宗大中初年，女蛮国进贡双龙犀杯，那上面有两条龙，龙鳞、龙鬣鬃、龙爪、龙角都有。

    还有明霞锦，说是这种锦的香味是从水香麻中精炼出来的，这种锦光彩辉映，浓香能附在人身上，各种颜色交错相配，比中国的锦还要好。

    那个国家的人梳着高高的发髻，戴着金饰的帽子，身上披着缨络，所以称他们为菩萨蛮。

    当时的歌舞艺人于是就创作了《菩萨蛮》曲调，文人也常常把自己的词跟《菩萨蛮》曲相配。

    还有女王国进贡龙油绫和鱼油锦，花纹彩色有很多奇异的特点，放到水里不沾水，说是因为上面有龙油鱼油的缘故。

    艺人便又创作了《女王国》曲，音调婉转流畅，后来传到国家乐队中去了。

     都播 都播国，铁勒之别种也，分为三部，自相统摄。

    其俗结草为庐，无牛羊，不知耕稼。

    多百合，取以为粮。

    衣貂鹿之皮，贫者亦缉鸟羽为服。

    国无刑罚，偷盗者倍征其赃。

    （出《神异录》） 都播国是铁勒族的分支，共分三部分，各自管辖。

    他们的习俗是用草编制房子，不养牛羊，也不懂得耕种。

    他们国内百合很多，就以它作为粮食。

    穿的是貂皮和鹿皮衣服，贫穷的也编结鸟羽做衣服。

    国家不用刑处罚人，犯偷盗罪的加倍没收他的赃物。

     骨利 骨利国居回纥北方，瀚海之北。

    胜兵四千。

    地出名马。

    昼长夜短，天色正曛，煮一羊胛才熟，东方已曙，盖近日入之所也。

    （出《神异录》） 骨利国位于回纥的北方，瀚海的北面。

    有四千优秀的士兵，那地方还出产名马。

    白天长夜间短，在太阳快落山时，煮一块羊肩，刚熟，东方已经天色发白，原来这里是靠近太阳落下的地方啊。

     突厥 突厥事祆神，无祠庙，刻毡为形，盛于毛袋，行动之处，以脂苏涂，或系之竿上，四时祀之。

    坚昆部落，非狼种。

    其先所生之窟，在曲漫山北，自谓上代有神，与牸牛交于此窟。

    其人发黄目绿，赤髭髯。

    其髭髯俱黑者，汉将李陵及兵众之后也。

    西屠，俗染齿令黑。

    （出《酉阳杂俎》） 突厥奉祀火神，没有祭祀的庙，把毡子刻成祆神形象，装在毛袋里，或者系在竿上，春夏秋冬都进行祭祀。

    坚昆部落，不是狼种，他们先人诞生的洞窟，在曲漫山北面，他们自己说古代有神跟母牛在此洞窟中交配。

    他们的人头发是黄的，眼睛是绿的，胡子是