第三十七回 笑和尚传咒却邪 恶阎罗授方超生
诗曰：
大道虽天定，人心实主持。
道家修性命，佛氏重慈悲，
儒者立名教，敦崇伦与彝，
各说各有理，各行各相宜，
虽亦各有短，短苦不自知；
若云不是道，千古已如斯，
若云都是道，大道何多歧。
乃知道一天，人心如四时，
人心与天道，须臾不可离。
话说两个侍者领了冥报和尚之命，忙忙走出西村来寻请大唐僧人不题。
却说唐半偈下了马，与小行者立在西村口等待沙弥去寻猪一戒，原说是走去便来，不道等了一两个时辰，不但猪一戒不来，连沙弥也无踪影，心下着急，便对小行者道：“沙弥去了许久，为何不来？
定有缘故。
”小行者道：“有甚缘故？决是寻着了呆子，大家同等斋吃。
方才师父拿定生意，不放他去便好，既放了去须等他吃个像意，方得回来。
如今急也无用，且寻个稳便所在略坐一坐方妙。
”唐半偈没法，只得依言，就在路旁一个草庵门前石上坐下。
坐不多时，只见草庵里走出一个浓眉广额圆头圆脸的笑和尚来，将唐半偈看了两眼，笑嘻嘻说道：“东来的和尚，你的死期到了！”唐半偈听了，忙起身合掌道：“死既有期，敢不受命。
但不知还在何时？乞老师明示。
”那笑和尚又嘻嘻的笑道：“只怕就在今日。
”小行者在旁听了大笑道：“和尚莫要油嘴！你这些撮空的话儿只好恐吓乡村里的愚人，我师父历功累行七八证果之人，莫说没有死的道理，就是命里该死，阎王知是我孙小圣的师父，哪个敢来勾他？”笑和尚又笑嘻嘻说道：“既是阎罗王怕你，不敢来勾你的师父，为甚两个师弟又被他勾了去？”说罢，竟笑嘻嘻走进草庵去了。
唐半偈听说两个师弟勾了去，大惊道：“履真呀，莫要唐突！这位师父说话有因，不是凡人，况一戒、沙弥久不见来，莫非果被人暗害了？”小行者道：“他两个纵没用，也还粗粗卤卤，青天白日怎生害他？要害他，除非自家贪嘴吃的饮食多胀坏了。
”唐半偈道：“你怎就忘了，那莲化东村老善人曾说西村有个冥报妖僧，专会咒人，莫非被他咒倒？”小行者道：“妖僧咒人或者有之，若说咒死了他两个，我还不信。
”唐半偈道：“天下事奇奇怪怪，宁可信其有，不可信其无，也难执一而论。
但方才这位佛师说话似有机旨，你看着马，待我进庵去问个明白方见端的。
”小行者不敢拦阻，唐半偈遂抖抖衣服步入草庵中来。
到了庵中，只见那笑和尚坐在一张禅床上，笑嘻嘻问道：“你在外边守死罢了，又进来做甚？”唐半偈拜伏于地道：“弟子进庵来不是要求佛师免死，但请问弟子之死还是天命该绝？还是有人暗害？”那笑和尚又笑嘻嘻说逍：“虽是暗害，暗害死了便就是你的天命该绝了。
但念你求解远来，跋涉许多道路，今去灵山不远，一旦被人暗算，岂不前功尽弃？我传你一个法儿与你躲过吧。
”唐半偈闻言又再拜道：“非弟子贪生，既蒙佛师念此求解善缘为弟子消愆灭罪，敢求指示因缘。
”笑和尚道：
“佛法犹水，孽风其魔。
有风有水，安得无波？”
唐半偈闻言未能了悟，又再拜道：“弟子愚蠢，佛法微言，一时不悟，伏祈明示。
”笑和尚又笑嘻嘻说道：
“你既西来，他自从东，
相逢狭路，安肯放空！
直道易避，暗曲最凶；
倘然失手，劳而无功。
”
唐半偈再三拜谢道：“既蒙佛师慈悲，敢求趋避之方。
”笑和尚道：“这恶秃怨恨结成，最会咒人，你两个徒弟都被他咒倒，你若不知提防，未免也遭毒手，我传与你四句偈言，等他念咒时你朗朗对众宣扬，他自咒不倒。
”唐半偈又伏地拜求，那笑和尚方笑嘻嘻念道：
“毒心为仇，毒口为咒。
嚼烂舌头，虚空不受。
”
笑和尚念完又分付道：“此乃解毒真言，可牢记在心，包管你无事。
你去罢，前途再会。
”唐半偈受教，留心记了，伏地拜谢。
拜完抬起头来看时，那笑和尚已不见了，心下不胜惊讶。
正在惊讶不定，忽小行者引了两个侍者入来。
两个侍者看见唐长老，一齐上前作礼道：“从东寺冥报大和尚闻知老师父乃东土活佛，飞锡过此，希世难逢，愿求一会。
特命两弟子拜逆，伏望同扬教法，即赐俯临。
”唐半偈忙答礼道：“贫僧初过此地，虽闻冥大和尚道法高妙，思欲一叩洪深，因王命在身，不敢羁滞，今不幸失了两个弟子没处找寻，闻得大和尚乃此方教主，自知踪迹，正欲进谒以求指示，复蒙召晤，想是因缘。
即此便行可也。
”两侍者见唐长老肯行，满心欢喜，遂怂恿着同出庵来。
小行者心知冥报和尚夙有冤愆，料躲不过，便不拦阻，任凭唐长老前行，目却牵马随后。
不多时到了寺前，只见那些赴斋的僧俗尚拥挤不散，两侍者忙分开众人引唐长老入去。
此时，冥报和尚已下了台，在禅堂中等候。
忽报东土师父到了，遂迎下堂来，将唐半偈细细一看，只见：
面无色相，身不挂丝。
了了见大智大慧，落落如不识不知。
无无不有，空体固不可测；
有有全无，妙心匪夷所思。
果然是一灯不昧，真不愧半偈禅师。
唐半偈走上堂来，也将冥报和尚细细一看。
只见：
双眉分扫，一鼻垂钩。
两只眼光突突白多黑少，一颔髯短簇簇黄猛红稀。
色相庄严，不知者定以为活佛；行藏古怪，有识者方认出妖僧。
以杀为生，持毒咒是其慈悲；天人有我，报冤仇以彰道法。
冥报和尚迎唐半偈到堂，大家问讯了，各设高座，分席坐定。
此时，吃斋的僧俗听见说东土来了一个圣僧与大和尚讲法，都拥挤了来看，不一时将禅堂挤满。
唐半偈先说道：“贫僧才入境，就闻知冥大师道法高妙，为一方宗主。
昨忽忽而往，只道无缘，今荷蒙召见，得睹慈容，实为万幸。
”冥报和尚道：“贫衲西域鄙人，久慕东土佛教之盛，每形梦寐，无计皈依。
适闻老师飞锡西来，不胜庆幸，故求请一见，以快夙心。
但尚未及请教法号？”唐半偈道：“贫僧法名大颠，又蒙大唐天子赐号半偈。
”冥报和尚道：“这等，是颠大师了。
大师既处东土佛国，自知东方佛国之事。
我闻中国自汉明入梦，梁武舍身，后来六祖相传，万佛聚会，讲经说法，天散花，地涌莲，昭昭可考，不一而足。
丛林之盛，四大部洲从无及者。
大师名高尊宿，自宜倡明道法，大阐宗风。
不知又何所闻，反弃兴隆之地，来此寂寞之乡，以求真解。
若灵山别有真解，岂中国三藏灵文俱无足信乎？”唐半偈闻言，叹息道：“呜呼！是何言欤？三藏灵文何可当也。
冥大师只知其一，不知其二。
我佛立教，流传此三藏灵文，非博名高，盖悯众生沉沦，欲以此度人度世也！然度人度世之道，在清净而扫绝贪嗔，正性而消除恶业。
谁知愚顽不解，只知佞佛，不返修心，但欲施财以思获报，是欲扫贪嗔而贪嗔愈甚，要除恶业而恶业更深，岂我佛立教之初意哉！故贫僧奉大唐天子之命，不惜远诣灵山，拜求真解，盖念东土沉沦之苦而发此大愿。
前至莲化东乡，见其清净无为，思衣得衣，思食得食，始信佛法自有真风，不胜羡慕，昨至贵村，不意大师转欲从东，不知是何妙义？既蒙赐教，望乞开示。
”冥报和尚笑道：“度人度世固我