内各有松仁一把。

    众妖妇皆大笑。

    二女妖道：“即此一斑，可知全豹。

    安得不教人诚信悦服？”又问道：“世叔今日惠顾，还是闲游叙好，还是别有说话？”于冰道：“我是奉令尊谆托而来，非闲游也。

    ”二女妖道：“不知家父所托何事？” 于冰正欲说明来意，只见一个侍女报道：“安仁县舍利寺的梅大姑娘来了！”锦屏女妖道：“你可说家有尊客，且请到我那边坐。

    ”于冰道：“这小妮子怀恨我，非一年矣。

    他今日来得正好，我到要见见他”二女妖道：“二十年前，舍利寺雷霹赛飞琼，可是世叔么？”于冰道：“正是我。

    ”二女妖道：“既如此，此女断与世叔相会不得。

    ”于冰笑道：“你们还怕我见不过他么？”二女妖道：“他的道行与萤火相似，岂有个天心皓月，反见不过他？只恐世叔心存旧隙，不肯轻饶，我们做主人的不安。

    ”于冰大笑道：“断无此理！只管教他入来！“二女妖不好过却，吩咐侍女们道：“你们不必说冷老爷在此，可照常请人来。

    ” 少刻，见那小狐精戴着满头花朵，从屏见外袅袅娜娜的进来。

    但见： 身高四尺，腰粗五围。

    窄窄金莲，横量足有三寸，纤纤玉手，秤来几及一斤。

    雕嘴、猴唇、兔形，尚未全变；狗鼻、猫耳、鼠态，必竟犹存。

    绿蝶裙，红鸳氅，偏是他穿衣讨厌；白珠钗，黄金坠，顿教人见面生嫌。

    貌向鱼而鱼沉，真个有沉鱼之貌；容对燕而燕落，果然有落燕之容。

     只见那小狐精儿斜眉溜眼，带着许多鬼气妖风，前行行，后退退，走将入来，二女妖也接将出去。

    谦谦让让，到了殿中。

    看见了于冰，妆做出许多妖羞模样，用一把描金扇儿，将面孔半遮半露，用极嫩声音问道：“这位先生是谁？”二女妖便夸张道：“这是我们嫡亲正派世叔，今日才来看望我们。

    ”那小狐精又吐娇声问道：“不知是那座名山古洞的真人？请说名姓，奴家也好见礼。

    ”二女妖道：“我这世叔，我们到不便向你说。

    说起来，你也知道，他姓冷，法号于冰。

    ”那小狐精儿听了，大惊失色，也顾不得用扇儿遮他的面孔，忙问道：“他叫什么？”旁边一个嘴快的侍女道：“他叫冷于冰。

    ”那小狐精儿听了，心惊胆碎，扭回头便跑，不意被台阶滑倒，跌在殿外，将花冠坠地，云髻蓬松。

    于冰不禁大笑。

    众侍女将他扶起，他又没命的跑去。

    还未跑了数步，于冰用手一招道：“回来！“那小狐精儿又跑了回来，站在殿内。

    二女妖道：“你不必害怕，有我两人在此。

    ”向侍女们道：“与梅大姑娘拿椅儿来，吃杯酒压压惊罢。

    ”于冰道：“我面前没他坐处！且他走不动，如何会坐？”锦屏女妖道：“我试试他。

    ”拉了一会，分毫不动。

    五六个侍女一齐推他，他两腿比铁还硬，休想移动一分，侍女们个个吐舌。

     翠黛女妖道：“走不动罢了，怎么连话也不说一句。

    ”于是笑问于冰。

    于冰用手将小狐精一指，向翠黛道：“你问他，他就会说了。

    ”翠黛笑问道：“大姑娘，你是怎么？”小狐精儿泪流满面道：“我被他法术制住了。

    我和他是不共戴天之仇，今日断无生理，还求二位公主救我！”于冰道：“你为母报仇，怀之二十余年，这正是你的孝处。

    今准你见我，也是取你异类有点人心。

    但是你将主见立错！当日你母亲已修道千年，再加精进，便可至天狐地位；他却不肯安分，屡次吸入精髓，滋补自己元阳，死在他手内人，也不知有多少！又半夜三更，到舍利寺戏弄我。

    我当年总不击死他，他如此行为，必不为天地所容！人贵自反，勿徒怨人。

    你今服神炼气，也有二百余年，从此立志苦修，积久岁月，可望有成，若必逆理反常，学你母亲的事业，吾立见其速死耳！良言尽此，你须慎之，毋再遭吾手！去罢！”那小狐精儿得了这个“去”字，两腿便能动移，那里还顾得与二妖作别，便如飞的跑去了。

     要知于冰这几句话，虽是劝戒小狐精，却也是藉他劝戒二女妖的意思。

    二女妖见小狐精跑去，笑向于冰道：“这娃子几乎被世叔吓死！”于冰道：“他的结果我已预知，将来与他母亲是一样结果。

    ”翠黛：“约在何时？”于冰道：“二百一十年后，必为雷火所诛。

    ”二女妖道：“适才被这娃子来打断话头。

    世叔说是为家父谆托而来，愿闻其详。

    ”于冰道：“二位若不怪我愚直，我就据实相告。

    ”二女妖道：“但见吩咐，无不敬遵。

    ” 于冰道：“我去年与令尊相会时，令尊道：‘我一生止有二女，钟爱最甚。

    我如今授职上界，无暇教诲他们。

    奈他们行为不合道理处甚多，诚恐获罪于天，徒伤性命。

    ’再三着我到贵洞一行，传二位修炼真诀，异时升令尊职位。

    ”二女妖喜道：“我等苦无高明指授，倘世叔不吝奇法妙术，传与我等，我等有生之年，尽皆戴德之日。

    ”于冰道：“我今日此来，所欲传者，乃性命之学，非法术之学也。

    盖法术之学，得之止不过应急一时；性命之学，得之便可与天同寿。

    ”二女妖道：“敢问何为性命之学？”于冰道：“本乎天者，谓之命；率乎己者，谓之性。

    然‘性命’二字，儒释道三教，各有不同。

    儒家以尽性立命为宗，释家以养性听命为宗，道家以炼性寿命为宗。

    其要领在于以神为性，以气为命。

    神不内守，则性为心意所摇；气不内固，则命为声色所夺。

    此吾道所以要性命兼修也。

    ”二女妖道：“敢问守神固气之道，修为若何？”于冰道：“神与气乃一身上品妙药，其妙重在不亡精。

    故修道者炼精成气，炼气化神，炼神合道。

    此即七返九还之妙药也。

    ” 二女妖道：“敢问七返九还之药何如？”于冰道：“已去而复回，谓之返；已得而又转，谓之还。

    其回转之法，端在采药。

    然采药有时节，制药有法度，入药有造化，炼药有火候。

    修道者於未采药之前，先寻药之本源。

    西南有乡土，名曰‘黄庭’，恍惚有物，杳冥有精。

    先仙曰：‘分明一味水中金，可于华车仔细寻。

    ’此即寻药之本源也。

    垂帘塞兑，窒欲调息，离形去智，几于