真正的较量，在暗处酝酿。

     李恪的心思，早不在护校队身上， 他扎进了恪记工坊深处那间日夜亮灯的校书房。

     空气里是新墨和松烟的味道。

     匠人们手指翻飞，将一排排黄铜活字排入字盘， 蘸墨、覆纸、刷印……动作干净利落。

     带着油墨清香的纸张被取下、晾干、装订。

     这就是李恪寄予厚望的利器——《义学蒙训》。

     教材分四册，是李恪、杜明月、算学老博士王孝通， 还有几个招募的寒门秀才，日夜推敲的成果。

     《恪记千字文》打头，专挑最常用、最贴近生活的字： 米、面、油、盐、柴、火、田、犁、工、钱…… 配上简单释义和图样，让流民子弟和工匠的孩子一看就懂， 学了就能用。

     《实用算学》王孝通主笔。

     这老博士一身算学本事，苦于无处施展。

     李恪要求直白：不要高深术数，只教加减乘除， 丈量田亩、计算工钱、买卖货物、分配口粮这些实实在在的东西。

     王孝通浑浊的眼睛亮了，仿佛找到了毕生所求， 日夜伏案，把复杂的算理掰开揉碎，写成浅显口诀和例题。

     《格物识图》汇集了工坊顶尖老师傅的经验。

     画着常见农具、工具，甚至简单建筑构件的图样， 标注名称、用途，教孩子们看图识物， 培养最基础的“空间感”和“工具感”。

     最核心，也注定引发风波的，是李恪亲自抓的《论语新读》。

     只选了《论语》中十几条最广为人知、也最可能被“平民化”解读的句子。

     校书房里，气氛有些微妙。

     李恪、杜明月、王孝通，还有姓陈的寒门秀才围坐一桌。

     桌上摊着《论语新读》初稿。

     李恪指着其中一页：“‘学而时习之，不亦说乎？’ 咱们解读是：‘学门手艺（识字算账也算本事），经常练习，熟能生巧， 饭碗端得牢，心里踏实，这不高兴吗？’” 他看向杜明月，“明月姑娘，你看这样行么？够明白不？” 杜明月秀眉微蹙，指尖轻轻点着“饭碗”二字。

     她出身名门，饱读诗书，李恪这种将圣贤之言直接挂钩“饭碗”、“踏实”的解读， 冲击不小。

    她沉吟片刻：“殿下立意是好的，让圣人之言‘飞入寻常百姓家’。

     只是这‘饭碗’二字…是否过于直白市井？ 可否换成‘生计’或‘营生’？‘高兴’也稍显随意， 不如‘喜悦’或‘乐在其中’雅驯。

    ” 李恪还没说话，旁边的陈秀才小声插了一句：“杜小姐，恕学生直言， ‘生计’、‘营生’这些词，对那些刚放下锄头的娃娃和他们爹娘， 恐怕没‘饭碗’来得实在、好懂。

    ‘高兴’也比‘喜悦’听着顺耳。

    ” 他在底层挣扎过，更懂普通人的话。

     李恪点头，对杜明月笑道：“明月姑娘，陈先生说得在理。

     咱们这书，不是给国子监鸿儒看的，是给田埂边、工棚里的人看的。

     话糙理不糙，让他们一听就懂，觉得圣人的话，说的就是他们自己碗里的饭、 手里的活计，这才是关键。

    ” 他心里想：学以致用，安身立命，就是最大的快乐。

     杜明月看着李恪坦荡的眼睛，又看看陈秀才的表情， 想想义学里孩子们渴望的眼神，心头那点矜持松动了。

     她展颜一笑，提笔在稿纸上将“饭碗”改为“生计之本”， “高兴”改为“乐事”，既保核心意思，又添几分文气。

     “殿下高见，是明月迂阔了。

    如此改动，可好？”