“好！改得好！”李恪抚掌。

     接着是“君子不器”。

     李恪的解读更“离经叛道”：“厉害的人不能像件死板的工具，得多学几样本事！农闲学点木工，灾年能进城找活路； 认字算账，买卖不吃亏。

    艺多不压身，多条路走，心里才不慌！” 这次，连王孝通都捋着胡子点头：“妙！妙啊！格物致用，正该如此！ 圣人此言深意，被殿下一解，竟如此通透！” 他想到自己差点被埋没的经历。

     杜明月没纠结字眼，提笔润色，将“进城找活路”改为“可另谋生计”， “买卖不吃亏”改为“明算账、晓利害”，意思未变，文雅不少。

     轮到“父母在，不远游，游必有方”。

     李恪的解读充满生活气息：“爹娘在堂，别瞎跑远门让爹娘悬着心睡不着觉。

     真要出门（比如去恪记工坊做工，或去城里卖山货）， 一定得跟爹娘说清楚去哪儿、干啥、啥时候能回来！ 到了地方，托人捎个口信，报声平安，让爹娘安心！这才是孝道！” “好！此解甚好！”陈秀才击节赞叹， “这才是真正的孝！心中有父母，行止有交代！于流民子弟，尤其切中要害！” 杜明月眼中泛起温情，提笔将“托人捎个口信”改为“设法通传音讯”， 小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 其余保留李恪朴实的原意。

     《义学蒙训》加紧印制时，风暴还是来了。

     不知哪个环节走漏风声，或有人心思浮动， 《论语新读》的内容，飞进了长安城的深宅大院和清贵文人的书斋。

     国子监，这座大唐最高学府，炸开了锅。

     祭酒孔颖达，这位主持编撰《五经正义》的老儒， 看着博士抄录呈上的《论语新读》片段，尤其那“饭碗”、“多学本事”、 “别瞎跑”、“报平安”，气得雪白胡子直翘，手指哆嗦着指向南方。

     “荒谬！荒谬绝伦！”孔颖达声音压抑不住愤怒， “曲解圣意！亵渎经典！竟将圣贤微言大义，庸俗化为市井俚语、匠作之谈！ ‘君子不器’何等深奥，竟解作要多学手艺？ ‘父母在，不远游’的孝道大义，成了出门要报备？ 滑大义之大稽！离经叛道！其心可诛！” 他越说越激动，猛拍案几：“此风断不可长！ 若让这等歪理流入市井，教化蒙童，我儒家正道何在？ 朝廷法度何存？必须上奏陛下，查封妖书，关闭那蛊惑人心的义学！” 孔颖达的愤怒点燃了干柴。

     国子监内大批守旧博士、助教纷纷响应。

     一份份措辞激烈、引经据典痛斥李恪“篡改圣训”、“惑乱人心”、 “动摇国本”的奏折，雪片般飞向太极宫。

     更有甚者，串联长安名宿大儒，联名上书，声势浩大。

     这股汹涌的“卫道”浪潮，拍进了太极宫。

     两仪殿侧殿。

    李世民批阅奏章疲乏，内侍监王德小心呈上一本薄册， 封面是朴拙的《论语新读》。

     “陛下，这是从城南恪记流出的…蜀王殿下给义学编的读物。

     国子监孔祭酒等人，正为此事上奏…言辞激烈。

    ”王德声音很低。

     李世民挑眉，放下朱笔，接过册子随手翻开。

     目光掠过“学而时习之”的解读，看到“生计之本”、“乐事”， 嘴角几不可察地微动。

    又看到“君子不器”被解为多学本事多条路， “父母在…”那段关于报平安的话，他沉默片刻。

     当晚，立政殿。

    李世民将那本小册子递给长孙皇后，语气复杂：