举。
”
“悬权”，就是挂个秤砣，张预注解说，权量敌之轻重，审查将之贤愚，然后决定行动。
《军政》曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。
”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。
人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。
故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
故三军可夺气，将军可以夺心。
《司马法》说：“战以力久，以气胜。
”
《尉缭子》说：“气实则斗，气夺则走。
”
杜牧注解说：“心者，将军心中所依赖以为军者也。
李靖说：“攻者，不止攻其城，击其陈而已，必有攻其心之术焉。
”
【一】
是故朝气锐，昼气惰，暮气归。
故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
梅尧臣注解说：“朝，言其始也；昼，言其中也；暮，言其终也。
谓兵始而锐，久则惰而思归，故可击。
以治待乱，以静待哗，此治心者也。
以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也。
无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。
杜牧注解说：“司马法曰，‘本心固’。
料敌制胜，本心已定，但当调治之，使安静坚固，不为事挠，不为利惑，候敌之乱，伺敌之哗，则出兵攻之也。
”
曹操注：“正正，齐也。
堂堂，大也。
”
“邀”，是要攻击的意思。
（一）
故用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇莫迫，此用兵之法也。
诸葛亮说：“山陵之战，不仰其高。
敌从高而来，不可迎之，势不顺也，引自平地，然后合战。
”
梅尧臣注解说：“鱼贪饵而亡，兵贪饵而败。
敌以兵来钓我，我不可从。
”
喜欢岂独无故请大家收藏：()岂独无故