并不因我们的兴趣、需求和担心而转移。

    获得客观和理智的能力是通向爱的艺术道路的成功的一半，但这要求对与你有联系的所有人持客观态度。

    若是某人欲求把他的客观态度留给被爱的那个人，并认为能够在与世界上其他人的关系中可以不必那么做，那么，他将很快就会发现他在这两种场合下都失败了。

     小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 自信是我们能够承诺的一个条件，正如尼采所说，一个人的本质可以被定义为给人以承诺的能力 父爱是有条件的爱。

    这种爱的原则是：“我爱你，因为你实现了我的愿望，因为你尽了职责，因为你像我。

    ”在有条件的父爱中，我们发现与无条件的母爱一样，有消极的一面，也有积极的一面 父爱的本质在于：服从成为主要的美德，不服从乃是主要的罪孽——以收回父爱作为惩罚。

    积极方面同样重要。

    既然父爱是有条件的，我们就可以想办法获得它，并为此而努力；他的爱不像母爱那样不为我们所控制。

     他既有母亲的良心，也有父亲的品德。

    母性的良心说：“没有任何错误或罪恶可以剥夺我对你的爱以及我对你生命和幸福的期望。

    ”父性的良心是：“你错了，你就不能回避由你的错误行为所造成的后果，如果要我喜欢你，重要的是你必须改正错误。

    ”成熟的人不受外部父母形象的影响，而是在内心建立起父母的形象。

     如果我真正爱一个人，我就会爱所有人，爱这个世界，爱生活。

    如果我能对另一个人说“我爱你”，我就一定能够说：“我因为你而爱每个人，我通过你而爱这个世界，我由于你而爱我自己。

    ”——《爱的艺术》 兄弟的爱，是构成各种爱的最基本的爱。

    这里，我所说的爱指责任感、关怀、尊重、对他人的了解、推动生活的愿望。

     在《旧约》中，人类的爱的中心对象是穷人、陌生人、孤儿和寡妇，最后是民族的敌人——埃及人和以东人。

    由于对弱者的同情，人类开始产生兄弟的爱；在其对自己的爱中，他也爱那需要别人帮助的人。

    同情包含着了解和认同的因素。

    《旧约》上写道：“你知道寄居的心”，“因为你们在埃及地也作过寄居的……因此要怜爱寄居的”。

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