（众人的力量） 「水火有气而无生，草木有生而无知（zhì），禽兽有知（zhì）而无义。

    人有气、有生、有知（zhì）亦且有义，故最为天下贵也。

    力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。

    人何以能群？曰：分。

    分何以能行？曰：义。

    故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物，故宫室可得而居也。

    故序四时，裁万物，兼利天下，无它故焉，得之分义也。

    」——《荀子》 【笔记】 王守仁的答复很简洁：“恶人的心，失去了心本来的样子。

    ”孟子有过一个很好的比喻，说牛山曾经树木繁茂，是个郁郁葱葱的好地方，但它旁边就是一座大城市，结果很多人到山上砍树，牛山渐渐变成光秃秃的了。

    自然界确实有自我修复的能力，随着雨露的滋润，山上又生发出一些嫩绿的枝条，但禁不住人们又去放牧牛羊，所以牛山才变成现在这样光秃秃的。

    我们看见这座光秃秃的山，很容易误以为山上从不曾生长过树木，这难道是山的本性吗？人也是一样的道理，坏人不是生来就这么坏的，只是天生的良善就像牛山上的树木一样，天天被斧头砍伐，被牛羊践踏。

    每天黎明，他心里也会萌生一点点和普通人一样的善念，但日间的所作所为又把这一点点善念消灭了。

    “夜气”既不能存留，人也就和禽兽相去不远了。

    别人看到他那副禽兽的样子，会误以为他从不曾有过善良的资质，但这难道就是他的本性吗？（《孟子·告子上》） 不妨从“夜气”入手，即便是大奸大恶之辈，也不会在清早一睁眼的时候就生出无数祸国殃民的盘算，当然，最好还要有“自然睡，自然醒”这个前提，并且睡前切忌多喝水。

    ——熊逸 从“夜气”可以发现善端，但如何才能培育善端呢？孟子给出过一个经典答案：集义。

     所谓“集义”，顾名思义，就是不断在心中积累正义，具体方法就是永远依照道