析出场域后，王聪体悟内外不同因素对场域的影响，以此感知身体对精神的承载，在虚空零点能参与量子涨落中明悟身躯场域精炁互化的奥秘，再通过识神进一步延伸出神炁互化的道理。

     小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 最后，心神融汇三元互化而成之神，顺势感知并掌控自己的“炁”与“精”。

     感受着身躯精炁循环中柔弱的元精、元炁，王聪明悟，这就是自己修行中的短板。

     这点点精、炁在当世修行中被称之为先天真“精”与先天“元炁”，是修行的根本，后天汲取世界造化所得的精炁都是蕴养磨砺先天精炁的假托物，需要时就借来用用，不需要时还给世界，所谓借假修真也不过如此。

     明悟产生后，王聪又本能的修行了起来，但方法的缺少又让他进度极慢，借鉴完古典修行留下的传承、也没能开创出完美适应这个时代的法。

     于是借助本质、映照投射出虚幻世界，执行现代世界那无尽的脑洞，想着有枣没枣打两杆。

     有些时候，穿越过程留下的痕迹也会让他产生莫名的灵感，将各种传承与脑洞中修行先后天精炁神的奥妙精华串联，形成种种修行的法与术。

     也因此，王聪精炁神三元的补完成长开始加速，当后天精炁神的量达到环境允许的极限后，通过为道日损，损之又损，以至无极的道理消磨后天三元。

     损耗到一定程度后，又通过衔接的法再次修行，达成精炁神三元数量不增加的情况下，增长精炁神三元的纯净度与本质，增加精炁神三元承载道韵的广度与深度，以世界运行秩序中的道之韵律、更全面的磨砺滋养先天精炁神，达成自身本质成长的目的。

     先天之精炁神的成长，又促进王聪对后天精炁神的掌控，即可以承载更多的世界运行秩序，也能将承载的运行秩序的韵律解析得更细致，并进行更完美的组合，表现在现实就是百日筑基铸就的无漏之身更加圆满。

     等这些方法效率不高后，王聪沉入虚冥的心神，也学着先辈的理念，融汇精、炁，感悟着后天精炁神互化流转，以此三元互化的势、促进先天精炁神的互化，推动先天精炁神三元向先天不灭灵光的方向归元。

     因为有部分心神在维持生活、补充修行过程的消耗，所以，王聪并不担心长时间的入定修行会饿死自己。

     进程继续，当王聪于冥冥中，感受到精炁神三元运行之势，隐约有显现成圆陀陀、光灼灼的一点灵光时，王聪一下就明白了修行求真的真谛。

     修行之路之所以叫修行，就是因为修行体系唯“我”唯真，所谓先天精炁神三者也只是真我的三个主要侧面，其他一切外在都是虚假。

     这个虚假并不是否认其他客观事物的存在，而是说其他一切非由“我”而生的事物都非是“我”这个存在的根本，是能被分离被夺取的外物，同时，这些外物是世界的本质衍生，对世界来说是虚假的，对立志修得“真我”，以“真我”比肩世界本质之“真”的个体来说，也属于虚假。

     过于注重这些外物是不可取的，但没有这些外物，修行者也只是一点无知无觉的灵光。

     正是有了这些外物，修行者才能通过借假修真的方式，从根本上壮大自身真我的本质，且上限能超过假托物堆积的最高最广的界限。

     因为修行者的修行，并不是吞噬霸占世界的本质，以王聪自身的感受来说，修行需要的只是感受学习宇宙的变化，并从中凝聚属于“我”的不灭痕迹。

     从最开始的炼己筑基纯化心神提升心灵境界开始，一点点的掌控真我衍生出的三大侧面。

     之后通过百日筑基的方式、一边稳固后天精炁神，一边以先天精炁神去模仿学习，一边蜕变纯化精炁神，一边增加对精炁神的掌控。

     至于神门五天关中的心与势，也只是真我的另外两个侧面而已，能对修行起到比较大的作用，但对比精炁神这三大侧面来说，却又不够根本。

     毕竟缺失“神”生命不具备产生心的基础，而无有精炁神三元的和谐互化，“势”也没有产生的基础。

     因此，精炁神才是修行个体真我提升的最根本的根基。

     修炼十六字真言中的炼精化炁、练炁化神，其本身都是生命体存活时，身中存在的现象。

     也是辅助与指导修行者，将自身先天精、炁、神映照后天精、炁、神的本质，将先天精、炁、神提升到自我根性所允许最大值的、最易寻找到的最根本也是最朴素的方法。

     而后续的炼神返虚，即是深入世界运行根源的方法、也是掌控真我归根先天一点灵光的过程，成果根据不同的积累底蕴与道路，也有不同的表现。

     以根性神之侧面为主，精炁神三元逆返虚空诞生先天一点不灭灵光后，顺天地演化大势