修行总诀
鸿蒙初判，清气上浮，浊气下沉，天地始分。
道生一，一生二，二生三，三生万物，此乃宇宙化生之妙理。
吾辈修行，旨在逆此造化，复归先天，与道合真。
总诀开篇
心若太虚，无物不容。
念如止水，波澜不起。
内观己身，五脏六腑，皆有神灵居之。
肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏意。
此五神者，各司其职，以维持吾身之生机。
修行之初，先须调心，使心归正位，不随外境流转。
守一存神，神不外驰，则精自固，气自凝。
元气运行
人身自有小天地，经络气血，如江河湖海，循环无端。
元气者，生命之本源，发于丹田，沿任督二脉，周流全身。
任脉在前，为阴脉之海；督脉在后，为阳脉之纲。
元气从丹田起，经会阴，过尾闾，沿督脉上行，经命门、夹脊、玉枕，至百会；再由百会沿任脉下行，经膻中、神阙，回归丹田，此为小周天运行之法。
修行者，以意引气，使气随念行。
初时，意念不可过重，如春风拂柳，轻柔自然。
待气感渐强，再逐步加深意念引导。
小周天通，则百病不生，身轻体健。
进而行大周天运转，元气自丹田发散，沿十二正经，流注全身，滋养脏腑百骸。
精气神炼养
精为基础，气为动力，神为主宰。
炼精化气，炼气化神，炼神还虚，此乃修行之三要。
保精之法，在于节欲。
欲念一动，精元外泄，如漏卮之水，难以积聚。
积精成气，以气养神。
气足则神旺，神旺则身健。
炼神之要，在于静定。
杂念丛生，神则分散；心若静定，神自归位。
于静中观照自身，觉察念头之起灭，不随不拒，使心识渐趋纯净。
待神全气足，方可进入炼神还虚之境，与天地精神相往来。
顺应自然
道生万物，万物皆含道性。
修行者当顺应自然，法天象地。
日出而作，日入而息，与天地之节律相应。
春生夏长，秋收冬藏，于不同时节，采取不同修行之法。
春季阳气生发，宜多踏青，吸收自然之生气；夏季阳气旺盛，宜清心寡欲，避免阳气外泄太过；秋季万物收敛，宜内观自省，收敛神气；冬季阳气潜藏，宜闭关静修，滋养元气。
秉持中和之道，不过不及。
饮食起居，皆以适度为宜。
过食肥甘，易生痰湿；过度劳累，耗损元气。
以平和之心对待万事万物，不嗔不怒，不贪不痴，则道心日坚，修行日进。
二十四篇经文
第一篇：《清元始章》
元始混沌，一气鸿蒙。
清浊未分，道隐其中。
天地初判，九清始明。
玉清元始，为道之宗。
吾心归静，与道接通。
内观元始，万象皆空。
空而不空，妙有自生。
此章旨在使修行者明悟大道之源，以清净之心，探寻元始之妙理。
初修者，每日清晨，面东而坐，静心冥想元始混沌之象，使心入空灵之境。
第二篇：《上清开化章》
上清灵宝，开化人天。
阴阳交感，万物繁衍。
五行相生，循环无端。
吾身之中，亦有五行。
肝木心火，脾土肺金，肾水相连。
修行之道，调和五行。
使木生火明，火生土厚，土生金旺，金生水盈，水生木荣。
此章引导修行者认识自身五行，以意调和，使脏腑功能协调，气血通畅。
每日午时，可盘膝而坐，意念五脏相生之象，感受体内气机变化。
第三篇：《太清育化章》
太清道德，育化群生。
德为道基，善为道用。
吾人修行，以德为先。
孝顺父母，尊敬师长，和睦邻里，扶危济困。
积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。
心善则气和，气和则身安。
此章强调道德修养在修行中的重要性。
修行者于日常生活中，当以道德规范言行，日行一善，积累功德，以滋养身心。
第四篇：《玉清凝神章》
玉清之境，神凝气聚。
心无杂念，如镜无尘。
观心之法，内视反听。
觉察念头，起灭无痕。
念起不随，念灭不追。
神归本位，气自归根。
此章教导修行者如何凝神，以达到玉清之境。
每日睡前，可仰卧于床，闭目内视，专注于呼吸之间，若有杂念生起，不强行压制，以平和之心观之，待其自灭。
第五篇：《上清炼气章》
上清之妙，炼气为要。
呼吸吐纳，如龟之息。
深吸缓呼，气入丹田。
吸气时，意想清气自百会而入，沿督脉下行至丹田；呼气时，意想浊气自丹田而出，沿任脉上行至百会，排出体外。
如此反复，气聚丹田，充实四肢。
此章详述炼气之法，修行者需持之以恒，每日定时练习，以增强气感，提升元气。
第六篇：《太清炼精章》
太清之秘，炼精化气。
节欲保精，肾精充盈。
精足则气