旺，气旺则神全。
当于静中，以意引精，自尾闾沿督脉上行，至头顶百会，再下行至丹田，化为元气。
此为炼精化气之法，然需谨慎行之，不可操之过急，以免损伤身体。
此章针对精元的炼养，告诫修行者在生活中节制欲望，以积累精元，通过特定功法转化为元气。
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第七篇：《玉清通脉章》
玉清之途，通脉为先。
十二经脉，气血之源。
任督二脉，阴阳之关。
以意导气，贯通周天。
先通小周，后达大干。
经脉通畅，疾病不缠。
此章重点讲述通脉之法，强调通过意念引导元气，打通任督二脉，进而贯通十二经脉。
修行者可在熟练掌握小周天功法后，逐步尝试大周天的运行，以实现全身经脉的通畅。
第八篇：《上清调神章》
上清之妙，调神为纲。
神安则气定，气定则身康。
观神之法，以静为方。
静中观神，如烛之光。
不摇不晃，明亮而藏。
神调则心宁，心宁则寿长。
此章阐述调神之法，通过安静的环境和内心的平静，观照自身之神，使其安定祥和。
修行者可在静谧之处，如山林、静室，进行调神练习，以达到身心的宁静。
第九篇：《太清合道章》
太清之境，合道为终。
道无处不在，万物皆同。
吾心与道，相融相通。
无物无我，浑然天成。
合道之时，天地为朋。
逍遥自在，其乐无穷。
此章描绘了合道的境界，修行者需在长期的修行过程中，不断体悟道的真谛，最终实现与道的融合，达到逍遥自在的境地。
第十篇：《玉清观心章》
玉清之内，观心为要。
心为身主，念起如潮。
观心之法，以觉为刀。
斩断妄念，心清意昭。
觉察当下，不迷不骄。
心明则性见，性见则道超。
此章着重于观心之法，通过觉察自己的念头，以觉悟之心斩断妄念，使内心清净。
修行者在日常生活中，要时刻保持觉察，无论行住坐卧，皆可观心。
第十一篇：《上清养气章》
上清之妙，养气为基。
气为生命，如鱼得水。
养气之法，宁静为宜。
远离喧嚣，心安神怡。
饮食清淡，少欲寡思。
气养于内，身强体肥。
此章讲述养气之法，强调环境的宁静和内心的少欲对养气的重要性。
同时，饮食方面也需注意清淡，以滋养体内元气。
第十二篇：《太清炼神章》
太清之奥，炼神为妙。
神为性体，虚空为窍。
炼神之法，定慧双交。
于定中慧，慧而不骄。
神满太虚，灵光闪耀。
此章阐述炼神之法，通过定慧双修，使神得到锻炼和升华。
修行者需在静定中培养智慧，以智慧观照自身，使神逐渐圆满。
第十三篇：《玉清化形章》
玉清之奇，化形为奇。
形随神转，神妙形移。
以神炼形，形神相依。
内炼五脏，外塑身姿。
形神俱妙，超凡入圣。
此章讲述化形之法，认为通过神对形的锻炼，可以实现形神的升华。
修行者在意念中对五脏进行调养，同时通过外在的姿势调整，使身体与神气相合。
第十四篇：《上清通神章》
上清之玄，通神为玄。
神与天地，感应相连。
静心诚意，沟通灵源。
祈愿祝祷，心诚则显。
通神之妙，妙不可言。
此章探讨通神之法，认为通过静心诚意，可以与天地神灵感应相通。
修行者在特定的仪式和心境下，向天地表达祈愿，以获得神灵的护佑和启示。
第十五篇：《太清归真章》
太清之境，归真为境。
真者本元，无伪无佞。
去除妄念，回归真性。
真性圆明，道心自正。
归真之时，与道合命。
此章描述归真的境界，强调去除妄念，回归自己的真性。
修行者通过不断的自我反省和修行，去除内心的杂质，使真性显现，最终与道合而为一。
第十六篇：《玉清胎息章》
玉清之秘，胎息为秘。
呼吸如无，气行无息。
神气相合，入于胎息。
如婴儿在腹，浑然静谧。
胎息既成，寿与天齐。
此章介绍胎息之法，这是一种高级的呼吸功法，使呼吸达到极其细微的状态，如同胎儿在母腹之中。
修行者需在气感充足、身心静定的基础上，逐步尝试进入胎息状态。
第十七篇：《上清辟谷章》
上清之妙，辟谷为妙。
不食五谷，以气为饱。
服气餐霞，滋养身窍。
先断荤腥，渐减谷食。
辟谷之时，心清体矫。
此章讲述辟谷之法，通过服气和吸收自然精华，减少对五谷的依赖。
修行者需循序渐进，先从减少荤腥食物开始，逐步过渡到辟谷状态，同时要注意身体的反应，确保安全。
第十八篇：《太清守一章》
太清之要，守一为要。
一者道心，万法之奥。
守