“这是自然，说白了，战争就是国力的比拼，战场固然重要，可若后方拖后腿，那一切白谈。
”
所以一场战能不能打，提前必须做好更方面的准备，确保万无一失。
百姓也有自己独到的见解：
“这个我懂，就像是去催债，肯定要提前做准备，不然就是白去！”
【许本去征讨倭岛前，已经在沿海历练了七年，鹤仙一登基，就从名声上动手，开启《大梁演义》项目，收拢武勋集团，逐步确保武勋集团的支持。
】
“这准备得可真够久的。
”这是看热闹的百姓。
“这倭岛是哪儿？被一个皇帝盯上了这么久，这得多厉害啊？”这是信天命已经摆了，灵活转变立场看戏的慎侯，再怎么说，咱现在也是汉人了不是？
“你变法前有这么谨慎就不会吃那么大亏了。
”这是标准的让人刻板印象的中式老父亲元泰帝。
【对户部郑无疾表示国库空虚，不能出兵的态度，并未强压，而是一步步磨，以理服人，让户部能心甘情愿拿出国库的银两，从而确保后勤的无误。
】
【但在鹤仙看来，这似乎还不够。
】
“这还不够？”
“是《问月》吗？”
他们当然明白《问月》与这一期视频有联系，所以很容易猜到这儿。
【无论是戏曲还是小说，我们都能发现，鹤仙很擅长搞舆论，这次也一样。
】
【在许本征讨倭岛，屠岛回京之前，鹤仙在政务上是很清闲的，大梁英雄传初稿，就是因为闲得慌。
鹤仙充分利用这些时间，又混迹在了宫廷乐坊之中。
】
“屠……屠岛？”
慎侯差点摔下了椅子，“你们听到了吗？屠岛？！”
“塔娜不是说那弘德帝是圣天子吗？这是圣天子？”
诈骗也不是这样骗的吧？
“额……他对我们，不是，他对西域都护府的百姓，的确挺好的，有圣君之像。
”
就连你不也给了个侯位养老吗？
“这倭岛得多招人恨呐？”
慎侯狂擦脸上的汗水，对比倭岛，再看他们一家子和西域境内百姓的待遇，确实是圣君之姿哈。
【而这首《问月》，便是此时被创作出来的。
很遗憾的是，我们不得而知创作者是谁，史官也并未在意乐坊中的，惊才艳艳的艺术家们，我们只能从鹤仙的日记中，知道是一位姓谭的女性，也是现在所说的，谭大家，更多的，只有历史，方才知晓了。
】
这可难办了，大梁君臣心想。
乐坊中，更新换代很快。
这才元泰二十三年，到弘德二年或者弘德三年，还有七八年呢，只有一个姓谭，怕是找不准确啊。
能找准确就怪了，不出意外，这是他抄来的，他当然不好意思挂自己的名字，可说句不好听的，有多少听众，能专门记创作者的名字呢？他只记得老师姓谭了。
【这首曲子，鹤仙不声不响地，让人在沿海率先开始传唱了起来，随后不久，恰到好处的时间，弘德帝要征讨倭岛，为沿海的百姓复仇，带离乡的孩子归家的消息，也传到了沿海一带。
征讨倭岛，民心所望，已成定势。
】
【战鼓中的童声，本就能激起成人的保护欲，孩子是最后的保障，是希望，孩子们在唱着等他们回来的歌。
是在等，被倭寇劫掠，失去性命的亡魂回乡；也是在等，征战沙场的将士，安全回家。
】
“这种情景之下，许本又怎么可能失败？”
“他真是踩了狗屎运。
”
【许本屠岛灭国而回，加封武定侯，九世之仇得报，民心振奋，此后，《问月》不仅是问月，更是问，战否？复仇否？每次出征之前，歌以问月，叩问心门，家人还等着你回家，能回否？此战，必胜否？】
“这将是何等可怕的士气……”
各地的将士们遥望天空，他们的家人……还在等他们回家……
【在法家还没被重新抬起来与儒学分庭抗礼之际，公羊的复仇主义，先一步重活了起来。
民间风气为之一变。
《问月》，的确像祭祀之曲，沟通天地，打开了束缚在中原民族百姓身上的，名为退一步开阔天空的枷锁，也燃起了，对外族敢于拼搏的热血。
】
【僖宗时期，在僖宗的骚操作下，有为的将领被获罪，被换下，乌合之众统领士兵，海上番邦趁机试探侵扰大梁越府边缘防线，驻守边疆的主将不战而降，早早逃亡。
守在国线之上的士兵生死存亡之际，带着必死的决心，吟唱着《问月》，守将能逃，他们不能逃，他们的家人只是普通人，他们要守护的不仅是国线，更是千千万万，同他们家人一样的普通人，更是千千万万的孩童。
不可置信的是，他们这群，被将领抛弃了的两千人的士兵，在牺牲一千四百余人的情况下，依旧选择死战，拖住了对方的三万人，死守住了大梁的百姓，大梁的孩童。
让大梁朝堂，有足够的时间，扶持新帝，重塑军纪。
】
元泰帝起身，“添酒。
”
默契地，所有人同时起身，给杯中添酒，面向南方。
“遥敬，我大梁的好儿郎。
”
《问月》再好，也只是一首歌，歌曲能有用，是因为这些儿郎，本身就有保家卫国的决心，他们，才是最重要的。
有如此儿郎，才是大梁之幸。
【《问月》，是他们的牵挂，是他们的羁绊，但问月能有用，离不开军纪，军心，这才是一切的根本。
这便又回到了弘德一朝，鹤仙，是如何进行军队建设的。
】