，远比想象中的难的多的多。

     多少人都想当然的认为，到了京城就可以留在这里当城里人，然而事实上，这些人逃荒来京城的，吃顿饱饭之后，要么返回原籍，要么发配三线。

     为什么说五、六十年代城里的乞丐流浪汉绝迹？ 收容遣送站了解一下。

     多少地没人耕，多少荒地没开垦，边疆地区多么地广人稀，能留这些人在城里增加城市负担？ 巫马运气第二好的地方，就是去了趟圣地，等他到供电局去上班之后，他这份岗位给马彩娟。

     这份工作没了巫泰舍己为人的光环，按道理来说，她就算顶了班，也照样会被划分到精简下乡的名单里。

     只不过巫马名头太甚，有哪个轧钢的领导会想不开，提出把他妈精简下乡？ 听起来挺拗口，且有些脱裤子放屁多此一举的感觉，但这就是那个年代社会运行的规则。

     阎家的情况也差不多，阎埠贵夫妻虽然被下放农场，但家里四个孩子却依然是非农业户口。

     而且批斗大会时，也不知道阎解成是跟谁取了经，还是趁机发泄这么多年的不满，批斗阎埠贵的时候骂的那叫一个狠，简直堪称大义灭亲。

     就连眼睛肿的跟桃似的阎解娣，也被阎解成逼着，呜咽着骂他们坏呢。

     这么个情况下，想下放农村吧，人家都是城里户口，且态度坚决的跟阎埠贵划清了界限，师出无名啊。

     而且四个人里三个是未成年，街道办也不好把人不往死路上赶，总得找个活计。

     得，就阎埠贵的岗位呗，现成的空缺，不用他们街道办想办法挤出工作来。

     至于学校教职工的态度... 谁在乎，他们没有发表意见的资格。

     就这样，阎家跟贾家一样，落得个黑五类家属，且卡在贫困线的破落户。

     差别就是阎家多少还有点积蓄，而贾家还欠着一屁股债。

     少了谁地球该怎么转还是怎么转，在这个时间过得既缓慢又迅速的六十年代，很快时间就来到了1962年的夏天。

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