的信众朋友而言，他是一个不讨喜的人。

    当然，对于审判，他们也会秉持正义做出理智的投票。

    ” “好了，接下来就是我对于这场审判做出的核心解释。

    诸位，这场审判的动机就是污蔑，至于控告者，他满嘴谎言，将自己的敌人污蔑成公众的敌人，将自己的利益谎称为公众的利益。

    信众朋友们，在这场审判中，诸位将听到谎言制成的诉状，‘不可说谎’的教条已然在控告者心中消失，他将永远不可能走进忏悔室，也永远不会悔过自己的罪行。

    巫师们，控告者切实损害着我们利益，他从未在意将我们绑上他的战车的后果。

    ” “在这里，我们再次重申关于‘敌人’与‘公敌。

    ’也再次重申那些污蔑者说了哪些谎言，他又如何精巧地玩弄自己的喉舌，将我们的利益变成对于他自身朋友的投诚信。

    ” “诸位，我们的‘朋友’是什么？我们的‘敌人’又是什么？或许朋友会在今晚与我们一起醉倒在酒馆，敌人会用尖锐之物刺入我们的胸膛。

    但是这是一种私人的概念。

    如今，我们的世界动荡不安，我们抱团取暖，正如同我们结伴坐在陪审席上。

    ” “从我们的整体出发，朋友与敌人这对概念必须在具体的生存意义上理解，不能将它们当做比喻或象征，也不能将他们与经济、道德或者其他概念相混淆，尤其是不能在私人——个体的意义上将它们理解成某些私人情感或倾向的心理表现。

    ” “这正是我意图申辩的——动机上的污蔑。

    敌人并不是指那些单纯的竞争对手或冲突的对方，敌人也不是为某些人所痛恨的私敌。

    只有当一个斗争的群体遇上另一个类似的群体时，才会有敌人的存在。

    当控告者意图代表我们树立一位敌人的时候，那么，我们这个团体的敌人必然是另一个团体，而并非个人。

    ”