汉朝习俗本来就是发生什么大事,都要找文人写文章记录、赞美或批判，因此闻棠的建议正好说到了刘彻心坎上。

     刘彻：“朕这就下令命朝中博士郎官们为仙粮作赋。

    ” 不过这些文臣们如何来写文章，那也是有说道的,闻棠欲言又止：“只是……” “只是不知陛下想让他们如何来写这些文章？” 这有什么可值得提问的,从前怎么写现在就怎么写呗,但刘彻很快反应过来,还真就不能按照从前的惯例来写。

     之前的文章无非是些歌颂仙人,歌颂仙迹,引据大义证明现在百姓生活安顺,且四夷臣服之类的词句,最后再赞美一下刘彻将大汉治理的很好。

     像司马相如这种文采惊人，辞藻华美的文人,写赋水平会更高明一些,虚拟出不同人物,利用人物对话和景物描写等写出自己想要表达之意,例如那篇让他入了刘彻眼的《子虚赋》就是虚拟出楚国使者子虚和齐国的乌有先生，利用他们的对话来劝谏天子、诸侯等张修明政治,提倡节俭,也从这里衍生出来了子虚乌有这个成语。

     如今要写的是献给仙人的赋,要是再像以前那样，写是因为天子仁育群生,卑体下士才引得仙人降下神迹的话，那仙人肯定不会高兴啊。

     仙人：人间皇帝，你到底是在歌颂自己还是歌颂我？ 且他们皆未见过仙境,万一幻想出来的天宫生活有误差，仙人生气了怎么办？会不会觉得我们大汉的学士们都太小家子气了？ 想到这些，刘彻再看到闻棠时突然眼前一亮,有了想法：“闻卿，不如由你来为仙人写辞赋？” 闻棠：啊？ 这和她预想的结果有点不太一样。

     闻棠的想法是刘彻说：“闻卿认为该如何写此文章？” 自己再顺理成章提出建议，不是让他把任务交给自己！ 算了，不管了，即使步骤有错，自己也还要硬套公式：“臣之所言，词鄙而意拙，实在难入仙人之眼，还是让司马郎官等人写吧。

    ” “赐下仙粮之神并未明言自己的法号身份，也不确定祂是否和臣梦中仙人有关，万一明言歌颂，颂错了神仙，人家生气怎么办？” 刘彻却是思路清奇：你的意思是你一年之内遇到了两位神仙呗？ “因此依臣愚见，不若我们写赋之时言辞模糊，只需强调咏赞赐下仙粮仙人之仁德慈美，并不写出她具体名号。

    ” 这是一定要强调的，万一这些大臣们在辞赋中赞美的都是闻棠口中那位身穿宽袍，腰束丝绦的仙人，岂不是让东方朔白白捡了便宜？ 刘彻认为闻棠言之有理，但亦有矛盾之处：“可是闻卿，既然这位仙人不明言自己身份，想必是位性情淡薄，不慕虚名的神仙，朕这样做是否会忤逆了他？” 不会的，陛下不会的，仙人棠现在非常希望这些文人们能去打扰她，且打扰的越多越好。

     闻棠：“并不会，臣虽然和仙人交往不多，但也能看出性情温良，且陛下并未因祭祀仙人而劳师动众，大兴苑囿之丽，起九层之台，只是让文人郎官们写几篇辞赋罢了，这样既能表明陛下您对稼樯耕种的重视，又能让仙人知道我们感激祂的恩德。

    ” 刘彻听出来闻棠这是在拐着弯劝自己施行仁政，减少大兴土木。

     如果是从前，他会认为闻棠此言多此一举，但现在不同了，有时候他自己都劝自己要多行仁政，当个好皇帝。

     仙人已经降下银镜监察自己平日所执之政，刘彻对自己非常自信，认为自己肯定会比那位被黄泉之神增寿十年的李世民做的更好，各方各面都是。

     朝中诸臣也发现了，最近这半年来陛下特别听劝。

     为什么汲黯东方朔最近过得轻松，那是因为有李世民替他们负重前行。

     刘彻：“闻卿言之有理，虽然仙人不慕虚名，但是总要让他知道我大汉对祂的感谢。

    ” 谈话间，郎卫为刘彻献上刚刚煮好的玉米，庖人们花了很长时间来研究这仙粮应该如何食用，各种繁琐复杂的方法都想了一遍，直到最后，突然意识到大道至简这个道理，既然是仙人赐给庶民百姓的食物，那肯定是要用最简单的方法来烹饪。

     毕竟普通人根本没有