；有瀚海曰“沸浪”，涛涌如山，蒸腾云雾，隐见蜃楼。

    洲中多险峻峡谷，深不可测，罡风如刀；亦有沃野平原，然寒暑酷烈，旱涝无常。

    四季分明而炎夏尤长，万物于此受熬炼之劫。

     洲中之民，名曰“阎浮提”，得火德之性与离明之魂。

    其形貌各异，高矮妍媸不一，性情亦多殊别。

    然其心志坚韧，勇于开拓，百折不挠。

    其寿不满百，而营营汲汲，求索无已。

    此洲众生，贪嗔痴慢疑五毒炽盛，爱别离、怨憎会、求不得诸苦交煎，如处火宅。

    然正因此苦，反成砥砺心性之砥石。

     昔有圣王名“燧人氏”，感于众生茹毛饮血，夜惧寒侵，乃仰观星象，俯察木石，钻燧取火。

    初火燃于南洲，划破亘古长夜，熟食驱寒，猛兽遁形。

    燧人氏遂立“薪传”之教，曰：“火有焚林之暴，亦有烹鲜之功；心有利刃之险，亦有烛暗之明。

    善驭此火，则文明可兴。

    ”自此，南洲之民知用火，制陶冶金，开农耕，创文字。

    然火性炎上，其欲亦随之燎原，征伐渐起。

     本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 有轩辕黄帝，生于纷争之世，诸侯相侵，血流漂杵。

    黄帝修德振兵，战蚩尤于涿鹿，血流漂杵。

    然胜后铸剑为犁，命仓颉造字，伶伦定律，嫘祖育蚕，立华夏之基。

    其临终登鼎湖乘龙升遐，遗训曰：“火德文明，贵在知止。

    心火不戢，终成燎原之灾。

    ”然后世子孙，能承其志者寡。

    夏桀商纣，纵欲暴虐，终致鼎迁；秦皇汉武，雄才伟略，亦不免黩武求仙之讥。

    南洲历史，遂成一部善与恶、进与退、创造与毁灭之火中长卷。

    众生于此苦乐参半之娑婆世界，历劫修行，如薪火相传，其精进不息，正为照破无明之资粮。

     西牛贺洲：金德载物之邦 西洲居兑位，属秋，秉金德之肃。

    其地形圆满如满月，平野广袤，间有低缓丘陵。

    多金沙之河，蜿蜒如带，河底金砾璀璨，映日生辉；有广林名“无忧”，枝叶繁茂，其果甘美，食之不饥；有草原曰“息壤”，水草丰美，牛羊成群，牧歌悠扬。

    四时温和，不寒不暑，物阜民丰，鲜见灾殃。

     洲中之民，名曰“瞿陀尼”，得金德之坚贞与兑悦之和。

    其人身形高大，仪貌端严，面色淡金，常有和煦之气萦绕。

    性情宽厚，乐善好施，不尚机巧。

    其寿绵长，衣食丰足，多务农牧，鲜有饥馑。

    然此丰饶安乐，亦如黄金之枷锁，易令人耽溺其中，忘怀精神之超拔。

     洲中圣贤，深谙金性之真谛。

    金非徒为世间贵重之物，其质至坚，其性至纯，历火不损，入土不蚀，象征法性之恒常不变。

    有金轮圣王名“善住”，其治世时，七宝自然而至。

    王有金轮，旋转虚空，王乘之巡行四洲，所至之处，兵戈不起，五谷丰登。

    然圣王深明金玉虽贵，终为外物。

    一日，王集臣民于无忧树下，示以纯金宝瓶，曰：“此金不朽，然若心为物役，则虽寿千年，犹处樊笼。

    ”言毕，竟碎瓶于地，舍王位入山修行，后证菩提。

    其故事镌于金箔之上，流传至今，瞿陀尼人虽享安乐，亦知“身外金易得，心中金难求”之理。

     西洲之民，秉性淳厚，多怀利他之心。

    有富商名“善施”，家藏金沙如山。

    每见贫者，辄解囊相助，无吝啬。

    尝遇饥年，倾尽家财购粮赈济，活人无算。

    其临终谓子孙曰：“金之为物，聚则成山，散则润物。

    聚散之间，心光自现。

    ”故西牛货洲虽富甲天下，然路不拾遗，市无欺诈，金银流通如血脉之畅达。

    其安乐丰饶，非仅天赐之厚，实乃民风淳朴，深得金德“厚德载物”之义，以物质之丰赡滋养精神之平和也。

     北俱芦洲：坎水柔韧之渊 北洲居坎位，属冬，秉水德之智。

    其地方正如砚台，冰雪为常。

    有玄冰之山，巍峨接天，万载寒晶，莹澈如镜；有弱水之海，鸿毛不浮，其色幽深，暗流潜涌。

    洲中多冰原广漠，朔风怒号，雪浪排空。

    虽处酷寒，然冰层之下，温泉汩汩，滋养绿洲如翡翠星布，奇花异草，不畏岁寒。

     洲中之民，名曰“郁单越”，得水德之柔韧与坎陷之沉静。

    其人身量颀长，肌肤莹白若冰雪，目如寒潭，湛然有神。

    性情澹泊，寡言少语，不喜交游。

    其寿绵长，无中夭者，临终自知时至，安然入雪山长眠。

    此洲众生，无我相人相，无尊卑高下，无婚嫁之