它耐旱，不挑地，产量高，一亩能顶好几亩谷子，活人无数，这难道不是最大的功德？神灵若有知，也当欣慰才是。

    ” 他将“活人无数”的功德与神灵的认可联系起来，试图在传统信仰框架内为新事物寻找合法性。

    周老丈沉默了片刻，叹了口气：“理是这么个理……可心里头，总觉得不踏实。

    ”这种“不踏实”，代表了绝大多数流民内心深处对未知的恐惧，对打破祖辈相传生活方式的抗拒。

     林川知道，观念的转变非一日之功。

    他不再强求，只是将收获的少量番薯大部分留作种子，小部分分给愿意尝试的家庭，并详细讲解了种植方法和多种吃法（烤、煮、晒干、磨粉）。

    他让石头、丫丫这些已经接受新事物的孩子，回去向家人描述番薯的味道。

     同时，他通过张溥的关系，设法弄到了一些关于番薯种植的、由徐光启等人编纂的农书摘抄（尽管内容可能比较简略）。

    他请王姓少年将其中关于番薯高产、救荒的部分，用大白话读给流民们听，借助徐光启这样的士林名望来增加说服力。

     小小的番薯，像一块投入平静湖面的石子，在破庙流民群体中激起了层层涟漪。

    有人观望，有人怀疑，也有少数像石头家这样对林川充满信任的，开始在自家窝棚旁的小块空地上，小心翼翼地栽下林川分发的薯秧。

     林川记录着每一株番薯的生长情况，也观察着流民们心态的细微变化。

    他明白，这场关于食物的“静悄悄的革命”，其意义不亚于任何一场战斗。

    只有当秋收时节，金黄的番薯堆满田地，实实在在填饱了人们的肚子，那筑在人们心中的、由千年习惯和恐惧垒成的堤防，才会真正开始松动。

     而他也预感到，当番薯推广到更广阔的范围，触及那些将土地和传统视为命根子的本土农民时，所遇到的阻力，将远比眼前这些无依无靠的流民要大得多。

    周老丈那句“惹神灵降罪”的担忧，或许会在别处演变成更激烈的冲突。

     （第八章完） 喜欢穿越大明，让大明屹立山巅请大家收藏：()穿越大明，让大明屹立山巅