“火耗归公”的余波尚未平息，杞县的地头蛇们还在为失去这笔稳定的财源而心痛不已时，龙天策抛出的第二记重拳，彻底击碎了他们最后的心理防线。

     这日，县衙再次张贴告示，内容比“火耗归公”更加石破天惊： “为均平赋役，鼓励农桑，即日起，杞县推行‘士绅与民同耕同赋’之制。

    凡本县士绅、豪强，名下土地，除保留规定数额（五品以上官员可保留百亩，六品以下及无品级士绅可保留五十亩）作为‘养廉田’外，其余土地，无论何种来源，均需与普通百姓一样，按亩缴纳赋税，不得豁免。

    且鼓励士绅亲自耕种或雇佣佃户按规范耕作，严禁以‘托管’‘典押’等名义逃避赋税。

    凡有违抗者，土地充公，严惩不贷！” 这道政令，如同平地惊雷，在杞县炸开了锅。

     如果说“火耗归公”只是断了士绅们的“外快”，那么“同耕同赋”，就是直接刨了他们的“祖坟”。

     自魏晋以来，士绅阶层便享有“不课不役”的特权——名下土地无需缴纳赋税，家中子弟无需服徭役。

    这种特权，让他们得以肆无忌惮地兼并土地，而百姓则在苛捐杂税的重压下，日益贫困。

    久而久之，士绅们不仅垄断了财富，更垄断了“耕读传家”的话语权——他们可以不事生产，却能通过科举、联姻等方式，牢牢掌控着地方权力，而百姓则被束缚在土地上，世代为奴。

     龙天策的政令，彻底打破了这延续数百年的潜规则。

     告示张贴的当日，杞县的街头，死寂一片。

     百姓们起初不敢相信自己的眼睛，反复确认后，爆发出的欢呼，几乎要掀翻县城的屋顶。

     “士绅也要纳粮？真的假的？”一个佃户，常年租种郑三的土地，每年要缴纳五成的租子，还要承担各种苛捐杂税，此刻激动得浑身发抖。

     “是真的！上面写得清清楚楚！除了规定的‘养廉田’，多余的土地，跟我们一样纳粮！”另一个识字的书生，大声念着告示，声音因激动而颤抖。

     “龙县令！青天大老爷啊！”不知是谁先喊了一声，随即，越来越多的百姓跟着呼喊，泪水混合着笑容，在他们饱经风霜的脸上，绽放出从未有过的光彩。

     而此刻的郑府，却是一片愁云惨淡。

     郑三瘫坐在太师椅上，手中的茶碗早已摔碎，他盯着那张贴在府门外的告示，眼神空洞，仿佛瞬间苍老了十岁。

     “同耕同赋……他……他竟然要我们跟那些泥腿子一样纳粮……”郑三的声音，嘶哑得如同破锣，“这是……这是要我们的命啊！” 他名下的土地，足有三千多亩，若是按百姓的标准纳粮，每年要缴纳的粮食，几乎是他之前收入的一半！更重要的是，这打破了他作为士绅的“体面”——他怎么能跟那些在泥地里刨食的佃户，站在同一片田地里，缴纳同样的赋税？ 王大户更是急得团团转，他的绸缎生意，很大程度上依赖于土地带来的稳定收益和免税特权。

    “完了，全完了！这样一来，我们跟那些普通百姓，还有什么区别？我们的士绅身份，还有什么用？” 最崩溃的，是那些自