其实关于珍卿的写实主义,不单大岛樱这些外国人有非议，一些平常也算和气的中国同胞，人前背后未尝不讲珍卿自视过高,说好心劝她一大车的话，她竟然半句也听不进去,就是一意孤行地办那画展。

    也有干脆说珍卿自己成笑柄,连累其他中国人一并被嘲笑。

     当然,这些公然发表讥言冷语的,在中国人中还是少数的,珍卿专门写文章讥讽之，开篇就借鉴伟人的名言，说有些中国人做奴隶做久了,总感觉处处不如人，见到洋人永远直不起腰，自己的东西永远不如洋人,这等人不但自己乐于接受奴隶地位,连带他们的子孙也须做洋奴！ 这文章让洋奴们恼羞成怒,实际也刺激到某些混沌的爱国同胞。

     安拉学院戏剧系有个叫乔芳娜的，屡次登门只求跟珍卿谈一次。

    乔芳娜说她并非不爱国,可正像珍卿说的,她确实觉得中国样样不如人，就不说民主、教育、科学、军事,就是他们中国的戏剧文学,就比不上西方戏剧深刻动人,不过是糊弄愚夫愚妇的东西。

     珍卿跟乔芳娜谈了很久,从戏剧产生时满足的对象,以及中西戏剧的语言、舞美、妆造、表演等,讨论中西古典戏剧的异同之处。

     珍卿无不怅惘地跟乔说，中国戏剧的落后，未必在于艺术和内容有多糟，不过是西洋人经济政治的优胜，让他们似乎有了文化艺术上的优胜，中国人自己也觉得自己糟糕，就不肯认真钻研祖辈留下的东西。

     譬如元明时涌现的大批剧作家，他们创作的戏剧其实魅力尚在，只是不适宜今人的观感，但稍加改造未尝不能重造经典。

    珍卿问转不过弯的乔芳娜，中国元代的戏剧家汤显祖，被西人称为“东方莎士比亚”，乔芳娜是否了解他的作品。

    乔芳娜《牡丹亭》还比较熟悉，其他的不过略知其概。

     珍卿就不客气地批评她，不知所以就人云亦云，说她没有做学问的严谨态度。

    乔芳娜并没有辩解，蔫头耷脑地回去了。

     至于乔芳娜以后如何自处，珍卿没有余暇多关注她。

    十月份虽有一阵晴明的日子，但她的画展行市还是惨淡，尤其跟国内的盛况相比真不行，杜教授甚至叫她把画寄回去，单独给她办一场画展都行，但是慕先生没有同意。

     珍卿和亲友师长都不甘心啊，小人们之前的抹黑唱衰，确实给本邦人造成恶劣印象，种种原因叠加起来，导致广告攻势收效甚微。

    但他们就是不甘心，数典忘祖的假洋鬼子得意了，瞧不起中国艺术的真洋鬼子得意了，中国的艺术就此铩羽而归了？打肿脸充胖子也得硬充着。

     珍卿私下揣想过很多回，天气转暖至少要小半年，总统选举和民生问题，也至少到明年才会冷却。

    画展的转机可能在明年春暖时，也可能根本没有转机。

    不过，就算不让亲者痛仇者快，她这画展至少要撑到明年。

    所以，镇音乐厅要继续花钱租着，画展还要继续雇人开下去。

    珍卿虽然不天天在那盯着，不免要管理资金和一些琐事。

     由于东洋人对她过分关注，珍卿把注意力转回到东洋事务上——研究东洋民族性本在日程内，她上年就收罗了许多相关资料，却被画展的事务耽搁太久。

     而今，珍卿连《新英字典》的阅读计划也搁置，一有闲暇就抱着一本东洋对译字典，读原文版的《明治维新三十年》《东洋开国五十年史》等，余外不过按部就班地学习。

    她又嫌日常交际太冗杂，在家时直接闭门谢客，怕家里有人扰总在图书馆苦读。

     东洋人确认她在研究东洋，得意地到