至京师，育于灵禽之苑，饮以琼浆，饴以云实。
二物皆出《上元经方》。
凤初至之时，毛色未彪发。
及成王封泰山，禅社首之后，文彩炳耀，中国飞走之类，不复喧鸣，咸服神禽之远至。
及成王崩，冲天而去。
（出《拾遗录》） 周朝时，旃涂国贡献了一只幼凤，把它装载到装饰着五色玉石的华贵车子里，用红色的大象拉车。
到了京城，把凤雏放养到饲养珍禽的园林中，每天喂给它根据上元医药书上记载的秘方所特制的美酒和云石。
凤雏刚到的时候，毛色不太鲜明，等到周成王到泰山祭天，到社首山祭祀山川以后，毛色变得异常光彩鲜亮。
中国本地的飞禽走兽全都不再鸣叫，臣服于从远方而来的神鸟凤。
等到周成王死了，凤直冲云霄飞走了。
凤凰台 凤骨黑，雄雌旦夕鸣各异。
皇帝使伶伦制十二龠写之，其雄声，其雌音。
乐有《凤凰台》。
此凤脚下物如白石者，凤有时来仪，候其所止处，掘深三尺，有圆石如卵，正白，服之安心神。
（出《
皇帝让乐官制造了一支十二个孔的乐器“龠”来模仿雌雄凤凰鸣叫的声音，于是就有了《凤凰台》这支乐曲。
凤凰脚下有一种特殊的东西，好象是白石头。
凤凰出现的时候，找到它站立过的地方，挖掘三尺深，能找到一块纯白色的像卵石一样的圆石，吃了它能使人心神安定。
元庭坚 唐翰林学士陈王友元庭坚者，昔罢遂州参军，于州界居山读书。
忽有人身而鸟首，来造庭坚，衣冠甚伟，众鸟随之数千，而言曰：“吾众鸟之王也，闻君子好音律，故来见君。
”因留数夕，教庭坚音律清浊，文字音义，兼教之以百鸟语。
如是来往岁余。
庭坚由是晓音律，善文字，当时莫及。
阴阳术数，无不通达。
在翰林，撰《韵英》十卷，未施行，而西京陷胡庭，坚亦卒焉。
（出《纪闻》） 唐代的翰林学士陈王的朋友元庭坚，被免去遂州参军的官职后，就在州界的山上住着读书。
一天，忽然有一个人身鸟头的人，来拜访元庭坚。
这个人身材雄伟，衣着华贵，有几千只鸟跟随着他。
他说：“我是鸟类之王，听说你喜欢研究诗文声韵的规律，所以来见你。
”他利用好几天夜晚的时间，教授元庭坚音律的清和浊，文字的音和义，同时教给元庭坚百鸟的语言，象这样他们来往了一年多，元庭坚从此通晓了韵律，善写文章，当时的人们没有能比得上他的。
至于天文、阴阳、数术等学问，也没有他不精通的。
后来，元庭坚在翰林院撰写了《韵英》一书，一共十卷，但没等推广施行，西京就被匈奴人占领了，不久元庭坚也死了。
睢阳凤 贞元十四年秋，有异鸟，其色青，状类鸠鹊，翔于睢阳之郊，止丛木中。
有群鸟千类，俱率其类，列于左右前后，而又朝夕各衔蜚虫稻粱以献焉。
是鸟每飞，则群鸟咸噪而导其前，咸翼其旁，咸拥其后，若传唤警卫之状。
止则环而向焉，虽人臣侍天子之礼，无以加矣。
睢阳人咸适野纵观，以为羽族之灵者。
然其状不类鸾凤，由是益奇之。
时李翱客于睢阳，翱曰：“此真凤鸟也。
”于是作《知凤》一章，备书其事。
（出《
这时有一大群鸟，大约有一千多个种类，由各个种类的头领率领着，排列在那只鸟的周围，这些鸟每天都把各自衔来的虫子和谷物献给这只鸟吃。
这只鸟每次起飞，群鸟全都鸣叫着，有的飞在它的前面做向导，有的飞在它的两旁，有的跟在它的后面，全都像仆从和警卫一样簇拥在它的周围。
这只鸟落下来时，群鸟全都头朝它围成一圈。
就是臣子侍奉天子的礼节，也不能超过这群鸟啊。
睢阳城的人全都到野外去观看，认为这只奇异的鸟是飞禽类中通灵的鸟，可是它的样子不象鸾鸟和凤凰，因此大家更是对它感到奇异。
当时李翱在睢阳城作客，他说：“这才是真正的凤鸟啊。
”于是撰写了《知凤》这篇文章，详细地记载了这件事。
鸾 尧在位七年，有鸾鹘岁岁来集，麒麟游于泽薮，鸱枭逃于绝漠。
有折支之国，献重明之鸟，一名重睛。
言双睛在目，状如鸡，鸣似凤，时解落毛羽，以肉翮而飞。
能搏逐猛虎，使妖灾不能为害，饴以琼膏。
或一岁数来，或数岁不至。
国人莫不扫洒门户，以留重明之集。
国人或刻木，或铸金，为此鸟之状，置于户牖之间，则魑魅丑类，自然退伏。
今人每岁元日，刻画为鸡于户牖之上，此遗像也。
（出《拾遗录》） 尧在位七年，有鸾鸟和一种叫鹘鵃的鸟年年来集会，还有麒麟在沼泽中游玩，鸱枭等凶恶的鸟逃到了大漠的深处。
有个折支国，贡献了一种叫“重明”也叫“重睛”的鸟，是说这种鸟的一只眼睛里有两个眼仁。
重明的样子象鸡，叫声象凤鸣，经常脱落羽毛，用肉翅飞翔。
它能追杀猛虎，使妖魔鬼怪和各种灾祸不能对人类造成伤害。
要给它饮用美酒。
重明有时一年来好几次，有时几年也不来一次，住在都城的人没有谁不打扫干净门户，来准备迎接重明的到来。
有的老百姓雕刻木头，有的熔铸金属，制造成这种鸟的样子，放在大门和窗户之间，则能使各种鬼怪自然退避躲藏起来。
如今人们每年正月的第一天，都有门窗之上刻鸡或画鸡，就是那时候留传下来的重明的形象。
鹤 徐奭（鹄） 晋怀帝永嘉中，徐奭出行田，见一女子，姿色鲜白，就奭言调。
女因吟曰：“畴昔聆好音，日月心延伫。
如何遇良人，中怀邈无绪。
”奭情既谐，欣然延至一屋。
女施设饮食而多鱼，遂经日不返。
兄弟追觅，至湖边，见与女相对坐。
兄以藤杖击女，即化成白鹤，翻然高飞。
奭恍惚年余乃差。
（出刘敬叔《异苑》） 晋怀帝永嘉年间，徐奭出外打猎，看见一个女子，姿色艳丽，皮肤白润，走过来与徐奭说话调笑。
女子吟诗道：“曾聆听过你美好的声音，这么长时间仍在我耳边萦绕，为什么又让我遇到了你，然而你却似乎没有情绪。
”徐奭同她很投机，高兴地同她来到一所房子里。
女子摆上来的吃的东西大都是鱼，于是徐奭过了一天也没回家。
他的兄弟寻找他来到湖边，看见他与一个女子相对坐着。
他哥哥用藤杖打那个女子，女子变成了一只白鹤，向高空飞去。
徐奭回去后精神恍惚一年多才好。
乌程采捕者 隋炀帝大业三年，初造羽仪，毛氅多出江南，为之略尽。
时湖州乌程县人身被科毛，入山捕采，见一大树高百尺，其上有鹤巢养子。
人欲取之，其下无柯，高不可上，因操斧伐树。
鹤知人必取，恐其杀子，遂以口拔其毛放下，人收得之，皆合时用，乃不伐树。
（出《五行记》） 隋炀帝大业三年下令制造仪仗队中以羽毛装饰的旗帜。
造旗用的羽毛大多出产自江南，为此差不多将鸟羽搜罗光了。
当时有个湖州乌程县的人，身上披着羽毛伪装，进山去捕鸟。
他看见一棵大树有一百尺高，树上有个鹤巢，里面有大鹤在养育幼鹤。
这个人要捉鹤拔取羽毛，可是树的下部没有枝丫，树高上不去，便拿着斧子砍伐大树。
鹤知道人一定要捉到它取毛，恐怕幼鹤被人杀害，就用嘴拔下身上的羽毛扔下来。
人拾起羽毛，全都合乎标准，就不再伐树了。
户部令史妻 唐开元中，户部令史妻有色，得魅疾，而不能知之。
家有骏马，恒倍刍秣，而瘦劣愈甚。
以问邻舍胡人，胡亦术士，笑云：“马行百里犹倦，今反行千里余，宁不瘦耶？”令史言：“初不出入，家又无人，曷由至是？”胡云：“君每入直，君妻夜出，君自不知。
若不信，至入直时，试还察之，当知耳。
”令史依其言，夜还，隐他所。
一更，妻起靓妆，令婢鞍马，临阶御之。
婢骑扫帚随后，冉冉乘空，不复见。
令史大骇，明往见胡，瞿然曰：“魅信之矣，为之奈何？”胡令更一夕伺之。
其夜，令史归堂前幕中，妻顷复还，问婢何以有生人气，令婢（“婢”原作“妇”，据明抄本改。
）以扫（扫原作婢。
据明抄本改。
）帚烛火，遍然堂庑，令史狼狈入堂大瓮中。
须臾，乘马复往，适已烧扫帚，无复可骑，妻云：“随有即骑，何必扫帚。
”婢仓卒，遂骑大瓮随行。
令史在瓮中，惧不敢动。
须臾，至一处，是山顶林间，供帐帘幕，筵席甚盛。
群饮者七八辈，各有匹偶，座上宴饮，合昵备至，数更后方散。
妇人上马，令婢骑向瓮，婢惊云：“瓮中有人。
”妇人乘醉，令推著山下，婢亦醉，推令史出，令史不敢言，乃骑瓮而去。
令史及明，都不见人，但有余烟烬而已，乃寻径路，崎岖可数十里方至山口。
问其所，云是阆州，去京师千余里。
（“方至山口问其所云是阆州去京师千余里”十七字原阙，据明抄本补。
）行乞辛勤，月余，仅得至舍。
妻见惊问之久（“之久”二字原倒置，据明抄本改。
）何所来，令史以他答。
复往问胡，求其料理，胡云：“魅已成，伺其复去，可遽缚取，火以焚之。
”闻空中乞命，顷之，有苍鹤堕火中，焚死，妻疾遂愈。
（出《
他家有匹骏马，总是喂给加倍的草料，反而越来越瘦弱。
他去请教邻居住的一个胡人，这个胡人是个占卜术士。
胡人笑着说：“马行百里尚且疲倦，何况如今行了一千多里，能不瘦吗？”令史说从来就很少骑它，家里又没有别人，为什么会这个样子？”胡人说：“你每次去衙门办公，你妻子夜间就出去了，