鲧于羽山，化为黄能，入于羽泉。
今会稽人祭禹庙，不用能。
水居曰能，陆居曰熊也。
（出《述异记》） 尧派鲧治理洪水，鲧没有完成任务，就杀了鲧。
鲧的尸体在羽山变成黄能，进入羽泉里去了。
如今会稽人到禹庙祭祀，不用熊肉做祭品。
居住在水里的熊叫能，居住在陆地上的叫熊。
桓冲 晋桓冲为江州刺史，遣人周行庐山，冀睹灵异。
既陟崇巚，有一湖，匝生桑树。
湖中有败艑赤鳞鱼，使者渴极，欲往饮水，赤鳞鱼张鬐向之，使者不敢饮。
（出《法苑珠林》） 晋代桓冲做江州刺史时，派人到庐山上查看，希望能发现一些珍奇神异之物。
这些人登上一座险峻的山峰以后，看见一个湖泊，湖泊的周围长满了桑树，湖里还有一条破旧的小船和红鳞鱼。
他们非常渴，想去湖边喝点水，红鳞鱼凶恶地竖起背鳍对着他们，他们不敢去喝水。
李汤 唐贞元丁丑岁，陇西李公佐泛潇湘、苍梧，偶遇征南从事弘农杨衡泊舟古岸，淹留佛寺，江空月浮，征异话奇。
杨告公佐云：“永泰中，李汤任楚州刺史时，有渔人，夜钓于龟山之下。
其钓因物所制，不复出。
渔者健水，疾沉于下五十丈。
见大铁锁，盘绕山足，寻不知极。
遂告汤，汤命渔人及能水者数十，获其锁，力莫能制。
加以牛五十余头，锁乃振动，稍稍就岸。
时无风涛，惊浪翻湧，观者大骇。
锁之末，见一兽，状有如猿，白首长鬐，雪牙金爪，闯然上岸，高五丈许。
蹲踞之状若猿猴，但两目不能开，兀若昏昧。
目鼻水流如泉，涎沫腥秽，人不可近。
久乃引颈伸欠，双目忽开，光彩若电。
顾视人焉，欲发狂怒。
观者奔走。
兽亦徐徐引锁拽牛，入水去，竟不复出。
时楚多知名士，与汤相顾愕悚，不知其由。
尔时，（“时”原在“者”字下，据明抄本移上。
）乃渔者知锁所，其兽竟不复见。
”公佐至元和八年冬，自常州饯送给事中孟蕳至朱方，廉使薛公苹馆待礼备。
时扶风马植、范阳卢简能、河东裴蘧皆同馆之，环炉会语终夕焉。
公佐复说前事，如杨所言。
至九年春，公佐访古东吴，从太守元公锡泛洞庭，登包山，宿道者周焦君庐。
入灵洞，探仙书，石穴间得古《岳渎经》第八卷，文字古奇，编次蠹毁，不能解。
公佐与焦君共详读之：“禹理水，三至桐柏山，惊风走雷，石号木鸣；五伯拥川，天老肃兵，不能兴。
禹怒，召集百灵，搜命夔、龙。
桐柏千君长稽首请命，禹因囚鸿蒙氏、章商氏、兜卢氏、犁娄氏。
乃获淮、涡水神，名无支祁，善应对言语，辨江淮之浅深，原隰之远近。
形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力窬九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久。
禹授之章律，不能制；授之鸟木由，不能制；授之庚辰，能制。
鸱脾桓木魅水灵山妖石怪，奔号聚绕以数十载，庚辰以战逐去。
颈锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下，俾淮水永安流注海也。
庚辰之后，皆图此形者，免淮涛风雨之难。
”即李汤之见，与杨衡之说，与《岳渎经》符矣。
（出《戎幕闲谈》）。
唐代贞元年间的丁丑年，陇西人李公佐游览湘江和苍梧山，偶然遇见征南从事弘农人杨衡在一个古老的河岸边停船休息。
他们就结伴在佛寺里尽情地游览。
到了晚上，江面宽广空旷，水面飘浮着明月。
他们在船上互相讲述奇闻异事。
杨衡告诉李公佐说：“永泰年间，李汤担任楚州刺史。
有个渔夫夜间在龟山下钓鱼，他的钩被什么东西挂住了，拽不出水面。
渔夫善于游泳，迅速潜到水下五十丈深的地方，看见一条大铁链，盘绕在山根下，寻找不到铁链的端点，于是报告给李汤。
李汤派那个渔夫及几十个善于游泳的人，去打捞那根铁链。
这些人提不动，又加上五十头牛，锁链才有点晃动，当时并没有大风和波浪，但是快要将锁链提到岸上时，却突然翻滚起高大的波浪，观看的人们非常害怕。
只见锁链的末尾有一个动物，样子像猿猴一样。
雪白的头发，长长的脊毛，身高五丈多，蹲坐的样子也和猿猴一样。
但是它的两只眼睛不开，似乎没有知觉地呆坐在那里一动也不动。
眼睛鼻子里像泉眼一样向外流水，口里的涎水腥臭难闻，人们不敢靠近。
过了很久它才伸伸脖子挺直身子，两眼忽然睁开，目光象闪电一样四处张望围观的人，好象要暴发出疯狂和愤怒，人们吓得四散奔逃。
那怪兽竟慢慢地拖着锁链，拽着牛回到水里，再也不出来了。
当时楚地有才智的名人与李汤互相惊异地看着，不知道这个怪物的来历。
当时只有渔夫知道锁链的位置，那个怪兽再也没有出现。
李公佐在元和八年，在常州为去朱方的给事中孟蕳饯行，廉访使薛公苹在客店里准备礼品。
扶风人马植，范阳人卢简能，河东人裴蘧，全都在同一个客店里。
大家在炉旁围成一圈，交谈整宿。
李公佐又说起前面那件事，同杨衡说的一样。
到了贞元九年的春天，李公佐游览古时的东吴一带，跟着太守元公锡游览洞庭湖，登上包山，住在一个道士周焦君修炼的地方。
他们进入山洞，翻阅古籍，在一个山洞内找到一本《古岳渎经》第八卷。
书上的文字古老奇特，有的地方被蠹蛀了，不容易理解。
李公佐和焦君一起详细地阅读研究这本书。
书上说，大禹治水时，三次到桐柏山。
桐柏山刮大风，响惊雷，石头呼号，树也鸣叫，神怪五伯兴波作浪，天志起兵作乱，大禹调动不了他们很生气。
大禹召集百种神灵，找来夔和龙，桐柏山神千君长也来请求任务。
于是大禹囚禁了鸿章氏、章商氏、兜卢氏、犁娄氏。
又捉住了淮河、涡水中的名字叫“无支祁”的水神。
无支祁善于回答别人的问话，能分辩长江淮水的深浅和平原沼泽地带的远近，样子象猿猴，小鼻子，高额头，青色的身躯，白色的头发，眼露金光，牙齿雪白，脖子伸出来有一百尺长，力气超过九只大象，攻击、搏斗、腾跃，奔跑迅速敏捷，身体轻灵飘忽，只是不能长久地听声音、看东西。
大禹奏乐曲给它听，降服不了它；把它交给鸟木由，也制服不了它；把它交给庚辰，才打败了它。
上千个鸱鸟、脾恒、树精、水神、山妖、石怪，奔跑号叫聚集环绕着无支祁，庚辰用武力把它们打跑了。
他给无支祁的脖子上锁上大铁链，鼻子上穿上金铃，送到淮阳县龟山脚下，是想让淮河水永远平安地流到海里。
从庚辰以后，人们都画着无支祁的图形，就是想免除淮河上风雨波涛的灾难。
李汤所看见的，和杨衡所说的，与《古岳渎经》上的记载，是相符合的。
齐浣 唐开元中，河南采访使汴州刺史齐浣以徐城险急，奏开十八里河，达于清水。
其河随州县分掘，亳州真源县丞崔延祎乣其县徒，开数千步，中得龙堂。
初开谓是虚穴，然状如新筑，净洁周广。
北壁下有五色蛰龙，长一丈余，鲤鱼五六枚，各长尺。
有灵龟两头，长一尺二寸，眸长九分。
祎以白开河御史邬元昌，状上齐浣。
浣命移龙入淮，放龟入汴。
祎移龙及鱼二百余里，至淮岸，有鱼数百万首，跳跃赴龙，水为之沸。
龙入淮喷水，云雾杳冥，遂不复见。
初将移之也，御史员锡拔其一须。
元昌遣人送龟至宋，遇水泊，暂放龟水中，水阔数尺，深不过五寸，遂失大龟所在。
涸水求之，亦不获，空致小龟焉。
（出《
亳州的真源县的县丞崔延祎组织本县的民工，挖掘几千步的一段，挖出一座住着龙的建筑物。
刚掘开的时候，以为是个空洞穴。
可是，那建筑似乎是刚刚修建成的，面积很大十分清洁，北面的墙壁下有一条五彩的蛰伏的龙，长一丈多，鲤鱼五六条，各一尺长。
还有二只通灵的乌龟，长一尺二寸，眼睛长九分。
崔延祎把这件事告诉了开河御史邬元昌，又写成公文上报给齐浣。
齐浣命令人把龙转移到淮河里去，把乌龟放到汴河中去。
崔延祎带人把龙和鲤鱼移到二百多里以外的淮河岸边，淮河里有几百万条鱼向着彩龙跳跃着，河水因此而沸腾起来。
彩龙进入淮河喷出水气，使四周云雾幽暗，龙也就看不见了。
刚开始准备转移龙的时候，御史员锡拔去一根龙须。
邬元昌派人把乌龟送到宋地，遇到一个小水塘，把龟暂时放到水里，水宽几尺，深度不超过五寸，于是大龟也丢失了，淘干了水塘里的水寻找龟，也没找到，仅仅捉到了几只小乌龟。
子英春 子英春者，舒乡人，善入水。
捕得赤鲤，爱其色，持归，养之池中。
数以米谷食之，一年，长丈余，遂生角有翅。
子英怖，