第26章(2/3)
秦念:为何动乱?是自认选定的继承人有他没他都一样、还是有不如无?】
【朱元璋:……】
秦念立于不败之地!
怼爽了。
也就只有附带天幕的皇帝聊天群能这么玩。
有天幕设定,所以聊天内容向天下公开,所以每次发言都要顾及对天下人的影响。
是聊天群,所以再怎么嚣张,也没人能拿她怎么样,就算是跟她吵架也不能让“臣子”代劳,只能“正主”自己上。
有禁止谎言的设定,那就不能昧着良心说话。
她站在现代人的立场上,当然能怼得“封建皇帝”哑口无言。
这属于意识形态的降维打击。
秦念其实不清楚这种怼人符不符合甲方的要求。
但她没忍住。
她没必要在一个现代的聊天群里、站在封建帝王的立场说话。
既然甲方花两千的日薪找她,又没规定不能怼“皇帝”,说不定这就是甲方想要的效果?
秦念在电脑文档上补充自己的新人设:
造反上位,但没有忘记曾经是民的本心。
【秦念:董仲舒说:“尧崩,天下不归尧子丹朱而归舜。
舜知不可辟,乃即天子之位,以禹为相,因尧之辅佐,继其统业,是以垂拱无为而天下治。
”】
【秦念:既然喜欢以儒治国,那这话不也可以理解为“当臣子比君王之子更得天下民心时,就应该禅让给臣子,以达到垂拱而治”吗?】
董仲舒执笔之手顿了一下。
轻叹一声后,继续记录。
他这句话的本意,是回答治国之道为何有逸劳之殊。
尧为圣王,故而天下大治,舜只需要继承尧的基业,垂拱无为也可天下大治。
纣王无道,天下混乱,所以周文王忙碌于安定天下。
面临的情况不同,所以治国之道有安逸忙碌之分。
但后世秦皇赋诗断章,只取“尧禅让舜”之说。
可即便是赋诗断章,正如“三分天下取其二的至德之臣”不会被君王接受那般,君王也不可能接受“禅让贤臣”之说。
【刘彻:尧禅让舜。
】
刘彻没想到这句话竟然未被天幕所阻拦。
他突然这么说,是因为秦念所说“天下不归尧子丹朱而归舜”应属于“与话题无关的历史事件”。
为何没有违反规则二?
这四个字吓了秦念一跳。
原来她误解了扮演刘彻的打工人!
先前刘彻追问天意,既是不能违反他自己的人设,也是在示意她赶紧找补,并在之后用“你只是不信天意”圆上她的找补。
这次也是以“尧禅让舜”提醒她:
又违规了!
尧禅让舜是典型的历史事件!
【秦念:说尧禅让舜不会违规,因为它根本不属于历史事件,它属于故事。
】
大多数正史的记载都是尧禅让舜。
但《竹书纪年》的记载是尧晚年德行衰微,被舜所囚禁;舜又流放了太子丹朱,夺权上位。
秦念更喜欢后者的记载,但目前的主流还是禅让制。
刚才怼得太爽,不小心违反规则。
她只能假装自己所处的后世已经确定禅让为假、《竹书纪年》的记载才是真实历史。
这样应该可以糊弄过去。
………
尧禅让舜不是历史是故事?
故事本是“过去的事”,但秦念所言的“故事”一词,“理解”起来指的是“编造的事迹”。
尧并非禅让于舜?
那舜如何即位?
“上古圣王,竟是如此?”
刘彻自言自语,复而有所明悟:
难怪秦念对儒学如此厌恶。
姬周伐商,是三分天下有其二的“至德”。
舜夺权上位,被传为禅让的圣皇。
春秋笔法,恐怕也